弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五入，痛饮何妨碍。醉袍袖舞嫌天地窄。（其一）
竞功名有如车下坡，惊险谁参破。昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝。（其二）
避风波走入安乐窝，就里乾坤大。醒了醉还醒，卧了重还卧。似这般得清闲的谁似我？（其三）
贯云石出生的那一年（至元二十三年，1286年），他祖父阿里海涯与权臣桑哥的亲戚打官司，被桑哥迫害，病中忧愤自杀，死后还被元世祖忽必烈抄家，后来虽然追赠官爵，已经于事无补了。家庭中这惨痛的一幕的教训，以及汉文化中隐逸思想的浸润，大概是促成他远离官场的原因吧。
贯云石回到大都，成了廉园的中心人物。在这里，他结识了程文海、袁桷、姚燧等文坛前辈。得到他们的赏识，也认真地向他们学习。文坛泰斗姚燧“于当世文章士少许可”，却连连称赞贯云石“古文峭厉有法”、“歌行古乐府慷慨激烈”、“才气英迈，宜居代言之选”（邓文原《贯公文集序》），并多次在东宫太子受育黎拔力八达（即元仁宗）面前荐举贯云石，使他“选为英宗潜邸说书秀才（教太子读书）”。从此，他由军人变成文人，武官变为文官。公元1333年2月，仁宗即位不久，二十七岁的贯云石就被任命为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史，这是一个能直接向皇帝提供政治见解、参与制定国家政令的要职。仁宗说：“翰林集贤儒臣，朕自选用，汝等毋辄拟进。人言御史台任重，朕谓国史院尤重；御史台是一时之公论，国史院实万世之公论也”（《续资治通鉴》卷一九八）。贯云石成了赤县神州第一个维吾尔族的翰林学士，感慨万分：“迩来自愧头尤黑，赢得人呼‘小翰林”’（《神州寄友》）。能成为翰林，已属不易；而二十七岁就荣任此职，在中国历史上，恐怕是绝无仅有了。
小翰林走马上任，积极参政，直言敢陈。他与翰林承旨程文海一起制订恢复科举的条令，“多所建明”。长时期地停止科举考试，使广大汉族知识分子处于一种绝望的状态，贯云石的建议，有助于国家统治的稳定，然而，科举制度却迟迟不能恢复。他向朝廷递交了万言书，条陈释边戍，教太子，立谏官等事，被仁宗空许为“往往切中时弊”，却不予采纳，反而触犯了一班反对改革的权贵。贯云石深感自危，也清醒了许多。这位任职刚一年的“小翰林”，毅然称疾辞归江南，结束了自己的政治生涯。从此，他由军官，翰林学士，积极人世的政治家，最终变成了足迹遍于大江南北的江湖隐士。他游历过的地方有北京、河北、河南、山东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等省市，留下了一些轶事，令人想像其为人的风趣。比如他过梁山泊时，看见渔翁用芦花做被，想买，对方不肯，结果以写一首《芦花被》诗相交换，就像当年的王羲之，写《黄庭经》换山阴道士的大白鹅。他在杭州，“卖药于钱塘市，变姓名，人无识者”（《元史》），这又像埋名隐姓在长安市上卖药的东汉高士韩康。公元1324年，年仅39岁的贯云石病逝于杭州。二百年后，明代前七子的王世贞在《曲藻》中将贯云石列为“擅一代之长”的元曲代表作家之首，他的作品已成为中华民族宝贵的精神财富。
