在困境中持乐观心态，可以说是诗人一条重要的处世哲学。
《秋词》（其一）：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋风落叶，草黄林疏，常人看到的多是一派衰落景象，而诗人举首遥望，看到的却是另一番景象：“晴空一鹤排云上”，于是“便引诗情到碧霄”。
《杨柳枝词九首》（其一）：
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
站在历史潮头，与时代前进的步伐合拍，正是诗人平生追求的目标。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，词浅意深，不同时代的人读之都会有所启示，对思想僵化者更无疑是敲响警钟。
《玄都观桃花》
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
两诗连读，当能领悟诗人用意，昔日红霞满观，游人如织，今日桃花净尽，庭半生苔，种桃道士何在，而被谪贬的刘郎却又飘然而来……正如白居易在“醉赠”诗中所点破的“亦知合被才名折”，诗引发执政者不满，原本去郎署任职的刘郎再度被贬出京城。
《浪淘沙九首》（之八）：
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
佞臣当道，忌才妒贤；谗言陷害，屡遭谪迁。志弱者可能一蹶不振，志坚者且视为必要的磨砺，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，俗谓真金不怕火，金还是金，诗人显然属于后者。
《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》：
空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。
纤草数茎胜静地，幽禽忽至似佳宾。
世间忧喜虽无定，释氏消磨尽有因。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。
空斋寂寂，疾病缠身，秋草添静，禽至如宾，一副淡定自若，而且还叮嘱友人：同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。
《杏园花下酬乐天见赠》：
二十余年作逐臣，归来还见曲江春。
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。
做了20余年的逐臣，心头包含多少创伤，而诗人似乎并不当回事，畅饮自乐在杏园花下，“游人莫笑白头醉，老醉花间有几人”，一副洒脱自怡，表现出“狂沙吹尽始到金”的坚强与自信。
