《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦组织门客集体编就的杂家著作，于公元239年写成。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国很强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才，瞧不起那些头脑简单的勇夫。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热，他是想借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。
吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》书中既有儒家和道家思想，又有墨家和法家思想，也有阴阳家和纵横家思想，其他如名家、兵家、农家、小说家等派，也都在书中占据一席之地。吕不韦的目的在于，综合百家之长，总结历史教训，为秦国提供长久的治国方略。
东汉高诱曾为《吕氏春秋》作注，他在《吕氏春秋序》中说：“然此书所尚，以道德为准的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格，与孟轲、孙卿、淮南、扬雄相表里也。是以著在《录》、《略》。诱正《孟子》章句，作《淮南》、《孝经》解毕讫，家有此书，寻绎案省，大出诸子之右。”
除了高诱外，清人毕沅有注本《吕氏春秋新校正》。近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》也可作为参考。
