(4)中世纪基督教神哲学阶段
中世纪基督教神哲学阶段“好的人”则主要指圣徒。圣徒的最大德性表现为谦卑的信仰和由信仰而得到的理解能力。关于信仰与理解之间的关系，有如下两个经典的说法：①《圣经•以赛亚书》：“除非信仰，否则你们无法理解。”②奥古斯丁所开创的中世纪哲学范式：“信仰寻求理解。”
对此的诠释，奥古斯丁认为，首先，信仰先于理解，但信仰若无理解的加入，便是空信和盲信。他甚至还把信仰叫作“寻找”，把对信仰的理解叫作“找到”。所以从本质上说，信仰就是赞同的思考。其次，存在、生命、理解，它们分别对应于物、动物、人，或人的躯体性、活动性、理性，其中只有理解才构成人的本质。最后，由此突出信仰维度中理解和理性的重要性。所以，信仰与理性并不截然对立。
从以上对于“德性”的简单梳理中，我们可以明显看出，古代西方哲学对于人的“好”或“优秀”的理解有一个逐步由外而内而上的过程。先是由身体上的孔武有力过渡到理智上的卓越，然后又过渡到灵魂上的内在宁静，最终上升到神圣的信仰层面。
