城市可以说完全是人的文化创造物。尽管公园中的山石水塘、广场上的绿色草坪、道路两旁的绿树花坛使人们联想到自然的景色，但这些也是靠人的精心设计和热情维护才得以存在。至于其他建筑和设施就更不用说，已把原来的自然景观改造得面目全非，无法复原。
就拿我国的首都北京来说，现有上千万人口，从辽作为陪都开始就有近千年历史，十分明显地反映了我国传统文化思想。北京旧城的内城从里往外，有紫禁城、皇城和内城，其形态都呈方形，形成城中城、城套城，紫禁城居中。全城中心点则在紫禁城北面景山顶上，由此向北向南即为全城的中轴线。其北与钟鼓楼相连，向南经三大殿（保和殿、中和殿、太和殿）一直延伸至永定门。
这反映了我国古代城市规划传统的三套方城，官城居中，中轴布局的思想，体现了我国古代封建帝都位居一切之中，主宰天下。它也反映了我国古代“天圆地方”、“天人感应”的传统文化思想。以中轴为线，其整体上的对称布局十分明显，如左祖（太庙），右社（社稷坛），东有日坛，西有月坛，南有天坛，北有地坛。
城门不仅对称，其名称亦体现传统文化思想。东表示太阳升起之处，亦代表春，称朝阳门；南代表正午与夏，称正阳；西代表秋季之收获，称阜成，有物阜民丰之意；北代表冬，有严酷肃杀之意，体现国家威武，两门称“安定”、“德胜”。与北面相对，南面表示国家的“文功武治”，而有“崇文”、“宣武”两门。
城的建筑形式与格局在居民的四合院中也有所反映。四面用墙与房相连形成方形结构。四合院的门不但面向南，亦多与坐北面南的正房正相对应。大家庭与地位较高的家族，不仅在正房的左右有东西厢房，而且形成一个个大小不同的四合院组合。在质量上，由土墙茅屋变成青砖灰瓦，甚至高耸的屋脊与装饰在脊端鱼尾也显示出屋主的社会地位与财富。
