三是“义”。“义”是对朋友的爱。“义”是中国人最典型的感恩方式，为了感恩，不惜将自己的命运绑在恩人的战车上，一荣俱荣，一损俱损；不惜“肝脑涂地”“舍生取义”“士为知己者死”。
诸葛亮对刘备有知遇之恩，因此对刘备、刘禅父子的西蜀政权做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，祖孙三代为了西蜀政权贡献了毕生精力乃至生命。成都安葬刘备的地方应该叫“刘备墓”或某某“陵”才对，可直到现在，人们偏叫这地方为“武侯祠”，说明了人们对诸葛亮的尊重。春秋末期，晋国的智伯被赵襄子等杀死，侠客豫让要为自己的主子智伯报仇，毁容吞炭，改变自己的模样和声音，三番五次刺杀赵襄子，虽未成功，却留下“士为知己者死，女为悦己者容”这句名言，这种侠肝义胆历来为主张感恩的中国人津津乐道……
四是“忠”。“忠”是对国家，对民族，对领导的爱。忠臣义士，历来受到人们的敬仰。
“忠”是对国家或恩人诚心尽力，不计个人得失，甚至牺牲生命。张敖是西汉开国元勋张耳的儿子，刘邦的女婿，子袭父爵当了赵王。老丈人刘邦有一次到赵国，无缘无故骂张敖。张敖不作声，却惹恼了相国贯高，贯高不顾张敖劝阻，约了几个人要杀刘邦，事败被捕，被打得体无完肤，还要灭三族。审问的人要他供出是张敖指使，他坚决不认。刘邦知道后，让人去私下探问赵王是否谋反。贯高对来人说：“谁不爱自己父母妻儿？现在我就要被灭三族了，难道会为了保赵王而牺牲亲人的命吗！只是因为赵王真的没造反，造反的事就是我们自己干的。”汉高祖得知后，释放了赵王和贯高。贯高说：“我之所以被打得体无完肤还不自杀，是为了告诉皇帝赵王没有造反。现在赵王已经出来了，我的使命就完成了。而且人臣有弑君的罪名，有什么脸面去见皇帝！纵然皇帝不杀我，我心里难道就不惭愧吗？”于是就自杀了。结果，张敖没有受到过重的处罚，但也没有再当赵王了，对此，人们在赞扬贯高忠义的同时，也对这种“激情犯罪”扼腕叹息，司马光就说：“高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。”
