高山杜鹃花,羌族人民为什么叫做“羊角花”呢?在羌族民间古唱诗中和民间传说中,叙述了这样一个有趣的故事,并且在羌族人民当中形成了一些民族习俗。
相传在远古的时候,宇宙一团昏黑,象用黑纱笼罩脊样,没有天,没有地,也没有万物。阿巴木比塔叫神公木巴西造天、又朗神母如补西造地。天地造好了,阿巴木比塔又叫赶造太阳、月亮、星星,然后再造了万物。这时候,大地静俏悄地,没有一点生气。
阿巴木比塔看了看静静的大地,忧心忡忡地说:“大地造好了,万物也有了,谁来掌管大地呢?要有人来掌管大地万物才行啊!”于是他就开始造人了。他用杜鹃花的树干照着自身的模样,用宝刀刻削了九对小木人,把木头小人放到一个地坑里,坑沿上盖上石板。每天轻轻揭开石板,给小木人儿吹三口气。
到第一个戊日,一揭开石板,十八个小木人儿开始眨眼了;到第二个戊日,一揭开石板,十八个小木人儿在摆头甩手了，到第三个戊日,地坑里发出了响动和叽叽咕咕的声音。阿巴木比塔刚揭开坑盖石板,小木人儿一溜烟跑了出来,见风成长,变成大人,各自奔到漫山遍野,自寻生活去了。
就这样大地才有了人种。(过去羌族民间有着“逢戊不动土”的习俗,认为戊日是人类出生的日子,不宜动土劳动,动了土会损伤小木人儿。成日只能在家于活或赶场。)木比塔造出了人,这时的人生长得很快,不多久的时间,大地各处一团团一群群到处都有人了。他们和野兽一样,身上长着长毛,住在山洞里或大树上,肚子饿了,就采些野果或打些动物来吃天冷了就用树叶和兽皮捆在身上御寒。这些人乱配,一胎要生几个小娃儿,都由母亲拖着,不知父亲是谁。
天木比塔蔡巡大地,看见了人们男女乱配情景,和野兽无异。他十分生气地嚷道:“这样的凡人怎样能掌管大地呀!这成什么体统啊!人应是万物之灵嘛,怎能同野兽一样昵!不行!不行!”木比塔气忿忿地回转天庭,就叫来了位名叫鹅巴巴西的女神,向她说明了大地凡人的情况,吩咐她专管人间的婚配这件大事,要迅速制止凡人男女乱配行为,只能一夫一妻,不要再混帐下去了。
鹅巴巴西得到了木比塔的旨意,心里十分犯难,不知怎样着手去做这一工作。她眼看大地各处,东一群西一簇地到处都是人,如何去管教他们呢?女神想呀想,想不出什么办法,只得每天离开天庭走向大地,站在高山顶上,高声地向着人群喊话:“喂呀!大地的凡人听着呀!阿巴木比塔的圣意,要你们一夫一妻地成家,男女不要乱配了,人不能同野兽一样哩!
但是没有一个人好好地听她的喊话,各自嬉笑玩闹,或各做自已的事去了。女神喊了很久的话,一点无效。她又转到另一些山头,同样反复向凡人喊话,仍然是没一个人好好听她的话,各自嬉笑玩闹,或各做自己的事。
