人属于某一特定的社会集团，尤其在未开化的民族中，个人的作用是以氏族的整体形式出现的，氏族对人的性别、年龄以及生理情况是有要求的，许多氏族，人只有进入青春期以后才有权利介入集团内部事务，因此，“成人”成了一个极其重要的标志，也成了一个有趣的文化社会现象。
随着成年年龄到来，一般要进行隆重的“成丁礼”，而色彩之于这个礼仪关系甚密。哈尼族的姑娘十五岁时一般要在腰间挂出一对绣着美丽色彩的图案，然后，还要在她圆形的布帽上装饰银器和彩色鸡毛以及色彩绚丽的花朵，标志她已经成熟，一则可以参与村寨的内部事务，二则可向异性表明，她已经如蓓蕾初放的花朵，可以采摘了。
西双版纳的哈尼族人到了十五岁，无论男女都要染红牙齿，表明进入青年时期，自然进入由“扎达阿龙”和“扎枯阿龙”（西双舨纳哈尼族青年组织的男女头目的名称）领导的组织，并享有该组织的各种权利，同时也履行一定的义务。“染红牙齿”无疑成了人生由个体家庭步入社会集团，完成了从少年到青年的跨越。
云南河口县瑶山瑶族姑娘十五、六岁时换掉幼时的花帽，改包头帕，已此表示业已成年，有了寻找配偶，谈情说爱的权力。有的地区瑶族姑娘在十六、七岁开始“顶板”。所谓顶板，即把眉毛拔光，用笋叶剪一个直径五寸左右的圆板，在上面绷一层白布，把头发盘在头上，把板固定在头发上，周围用一块蓝布头帕搭起，露出顶上的白板。这些穿戴，色彩上的变化，确立了一个人已进入了成年。
在许多文化习俗中，进入成年的仪式叫“入会仪式”(initiaion rites)，它是指一个人取得新的社会地位的仪式。成人标志千奇百怪，而色彩的标志最有代表性，它往往表现在服饰上、发式上、身体上（纹身）、牙齿上（染齿）等。在日本实行“女子成年式”时，就有染齿仪式习俗。
一句话，以色彩为标志的成年礼仪把人的生理变化（青春期）以及在社会集团中的地位变化体现出来了。
