对人名的内容悬有令甲，有所限禁，是历史上少有的事，但在宋代确曾出现过这样的事。《十驾斋养新录》中有两条，“政和禁圣天等字命名”，“禁人名寓僭窃”，都是宋徽宗政和年间的怪事。
首先是政和八年五月，户部干当公事李宽奏：“欲望凡以圣为名字者，并行禁止。”奉圣旨依，成为禁令。
同年闰九月，给事中赵野说明了上项禁令的具体内容，奏称：“陛下恢崇妙道，寅奉高真，凡世俗以‘君’‘王’‘圣’三字为名字，悉命革而正之。然尚有以‘天’字为称者，窃虑一禁约。”依奏。是所禁原为三字，他又加了“天”字。
《容斋续笔》记载的禁令，内容又多。据云：“政和中，禁中外不许以‘龙’‘天’‘君’‘玉’‘帝’‘上’‘圣’‘皇’等为名字。于是毛友龙但名友，叶天将但名将，乐天作但名作，句龙如渊但名句如渊，卫上达赐名仲达，葛君仲改为师仲，方天任为大任，方天若为元若，余圣求为应求；周纲字君举，改曰元举；程振字伯玉，改曰伯起；程瑀亦字伯玉，改曰伯禹；张读字圣行，改曰彦行。”
从以上所禁断的内容看，不外是皇权与道教两项，而赵野上奏称“陛下恢崇妙道，寅奉高真”等语，完全是从崇奉道教着眼。宋徼宗信道最笃，广修宫观，优容道士，自称教主道君皇帝，赵野正是投其所好。
“禁人名寓僭窃”条所引史实表明，当时对命名的禁令还要宽泛。政和二年春，一批及第的进士中有人叫吴定辟、魏元勋等，这一类当时认为“寓意僭窃”的名字竟有十数人，徽宗很不高兴，或降其等，或革其功名。这大约是后来臣下奏请对命名施行禁令的先声。按：定辟，辟者君也，不过是底定君位、辅佐君王之意；元勋即首功，习语有开国元勋，字面上并没有什么犯禁之处。只是在承平已久的天下想当开国元勋，莫不是欲帮助别人登上皇帝的宝座？想达到这样的目的，除了谋反叛乱还能有别的途径吗？这样就推论出了“名寓僭窃”的罪名。我们不要看宋徽宗在治国御敌方面很无能，却还是个深文周纳的好手。
这样一来，就让一些希图富贵的人觅到了终南捷径，在别人的名字上做文章以求博得皇上欢心，能够加官晋爵，李宽、赵野即是这一流人物。政和八年时还有一个比芝麻官还小的浮梁县丞陆元佐，也瞅准了这条出路，上书说：“窃见吏部左选有余大明者，为曹官；有陈丕显者，产教官。大明者，文王之德；丕显者，文王之谟。又况大明者有犯神明馆御殿。臣故曰：有取王者之实以寓其名。窃见饶州乐平县有名孙权者，浮梁县有名刘项者，臣故曰：有取霸者之迹以寓其名。”这样一道荒唐的奏章竟然蒙徽宗俞允，“奉圣旨：陆元佐所言可行，下逐处并所属，令改正禁止”。
