《儒门事亲》说：“怒气所至，为呕血，为食泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛；食则气逆而不下，为喘渴，烦心，为消瘅；为目暴盲，耳暴闭，筋解，发于外为疽痛。”
《类证制裁》记载因怒气伤肝而引发的疾病有三十多种。现代医学研究证明，大怒对中枢神经系统、血液循环系统、消化系统、内分泌系统都可造成不同程度的损伤。①大怒时，全身肌肉紧张，心跳增快，血管收缩，血压升高，从而可引发心肌梗死、高血压、卒中。②大怒时，胃黏膜充血，胃酸分泌增多，胃肠蠕动减弱，食欲减退，消化功能降低，极易诱发胃溃疡。③大怒时，引起激素分泌紊乱，造成内分泌系统功能失调，会导致糖尿病和月经失调。④大怒时，致大脑与神经高度兴奋，引起皮肤毛细血管收缩，血流阻滞，皮肤氧的供应减少，久之，皮肤会变得干燥、萎缩起皱、枯老失泽、紫色发黑。因此有学者说，大怒一次无异于遭受一次重大创伤或打击，而经常发怒生气的人则会生病、早衰或早亡。
美国生理学家爱尔马为了研究生气发怒对人体健康的影响，做了一个实验：他把一支玻璃试管插在有特殊装置水的容器里，让人的呼气通过容器里的水并收集起来。结果表明，心平气和的人所呼到水里的气，水仍然清澈而透明。而生气暴怒的人所呼到永里的气，水便发生紫色沉淀。爱尔马把人在生气时得到的这种“气水”，注射到大白鼠身上，几分钟后，大白鼠便因此而死亡。因此，爱尔马分析：人生气会耗费人体精力，生理反应十分剧烈，分泌物具有毒性。这位生理学家告诫人们：“动辄生气的人很难健康，很难长寿，很多人其实是气死的。所以，人尽量不要生气。”
(4)制怒的方法。看来，制怒不仅是道德修养的一个方面，更为养生保健所必需。人们应掌握以下几种制怒的方法：①明智选择法。正当发怒时，内心告诫自己，“退一步海阔天空”，千万不能冲动，要制怒。②有意躲避法。远离惹是生非之地。③注意转移法。即将要生气发怒之时，尽快离开此地，或去散步，或去读书，或做做自己感兴趣的事以求解脱。④能量发泄法。每当遇到生气发怒之事而忍而未发，觉得自己太委屈，太憋气时，可到无人之处大叫一阵，大哭一场；或向自己信得过的人倾诉。使积压在心中的怒气得以舒泄缓解。⑤饮食调理法。医学家们发现，爱动怒生气的人与身体缺钙有关。因此，平时可常食用些含钙质多的食品。
(5)执守太和。上述几条制怒方法只是权宜之计，最要紧的一点是平时要自觉加强德性的修养，使中和之气常占据着自己的心胸，怒气便无由而生。
太和又称作中和。北宋张载用此来形容阴阳二气既矛盾又统一的状态。他在《正蒙•太和》中说：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生姻媪相荡、胜负、屈伸之始。”执守太和，便能对一切容易掀动“七情”之事顺以应之，人常和悦，便可心气冲和而五脏安。古人养生特别看重“执守太和”。有词为证：“执守太和，浩然正气生；失守太和，浩然正气去。执守太和，阴平阳秘；失去太和，真元耗散。太和之气寓于天地之间，养生修道，执守太和；七情不生，六淫不感。返老还童，寿命齐天。”有了执守太和的修养，便有了遇事不怒的心性，能使人在生活、工作中无论遇到什么事情，都能明智地泰然处之。实践证实，执守太和、遇事不怒，可使人们事业有成，家庭幸福，身心健康。
