江西诗派是以北宋黄庭坚为中心的诗歌流派。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人很多，渐渐形成了这一流派。
北宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、潘大临、谢逸、江端本、洪刍、杨符、谢薖、夏倪、徐俯、林敏功、饶节、僧祖可、洪朋、林敏修、潘大观、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、何觊、高荷、僧善权、王直方等二十五人。这些诗人被认为与黄庭坚一脉相承。在这些人之后，吕本中、曾几、陈与义、曾纮、曾思等也被补入江西诗派。
江西诗派诗派成员多学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派最主要的特征是在语言技巧方面“以故为新”，强调“点铁成金”、“脱胎换骨”，追求奇险硬涩的风格。即或师承前人之辞，或师承前人之意，崇尚瘦硬奇拗的诗风，字字要求有出处。
由于江西诗派的风格迥异，自成一家，成为宋代以来最有影响的诗歌流派。其影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代。
在江西诗派中，起重要影响作用的是黄庭坚，他的诗歌理论涉及的范围很广，如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有涉及。他特别主张多读前人作品，从中汲取养分，以熟练地掌握炼字、造句、谋篇布局等技巧。他十分推崇杜甫，将他的诗作为参照的范本。他曾说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
黄庭坚自己按照这样的方法实践，取得不俗的成绩。但却给一些缺乏创新精神的诗人提供了所谓“捷径”，他们片面追求“无一字无来处”，在创新作品时典故连篇，拾人牙慧，内涵日益枯竭，成了江西诗派中的末流。江西诗派亦因此颇受诟病。
