当你坐在椅上或凳上，伏在桌上写字或者看书的时候，你想到过桌椅板凳的历史吗?
在汉代以前，我们的祖先虽然已有匡床(即筐床)，但是还没有桌椅，常常“席地而坐”。古时所谓“席地而坐”的方式，大约有下列三种：
(一)跪。这是我国古代一切跪拜礼节的渊源。
(二)盘腿大坐，古人称为“跏跌坐”。这是一种比较舒适的坐法。
(三)两脚向前伸平而坐。因为两脚向前，身体形状如箕，所以古人把这种坐法称为“箕踞”。不过，妇女“箕踞”被视为很不礼貌的行为，据《韩诗外传》说：“孟子妻独坐箕踞，孟子入室视之，白其母曰：“妇无礼。”
到了汉代，西域各族人民与汉族人民的联系更进一步密切了，于是西域的坐具便逐渐传入中原地区。当时出现一种新坐具——“马扎子”，即两木相交，中间穿以绳子，可张可合。坐在马扎子上面；两腿下垂，古人把这种坐法称为“胡坐”。汉族人民在学习了西域兄弟民族的坐具制造方法后，加以不断地革新；，于是制成了各式各样优美的新坐具。汉代以后，便正式有了桌子、椅子等名称了。
据陆游《老学庵笔记》说：“往时士大夫家妇女坐椅子，凳子，则人皆笑其无法度。”可见到了南宋末年，凭桌坐椅还只是男人的特权。
南宋以后，桌椅的式样不断改进，制造技术不断提高，使之更臻完善。人们从“席地而坐”进到普遍凭桌坐椅，这是生活方式的一大进步。而这种进步又是同汉族与兄弟民族间的文化交流分不开的。
说到这里，还有一个问题：为什么我们到现在还喜欢明朝的桌椅板凳呢？对于这个问题，一般研究认为，明代及清前期家具陈置在我国传统的建筑中最为适合，因为明式家具的简洁也适合现代的极简主义：少就是好，越少就是越好。禅宗讲，一花一世界，一叶一如来。一句也是多，一说就是错，也许只有有一定文化品味的人才真正理解这句话吧！
