1970年，文物工作者在江苏省徐州市云龙山东汉1号墓中，出土了一件银镂玉衣，出土时基本完好，仅有少量玉片散落，经文物工作者整理、修复后恢复原状，实测全长为170厘米。这是继1969年在河北满城汉墓中出土两件金镂玉衣后，首次发现的完整的银镂玉衣，对于研究汉代丧葬习俗及制玉工艺有着重要的意义。
玉衣，古称“玉匣”、“玉柙”，系由玉片缝缀而成，为汉代帝王及皇族死后穿着的殓服，据说能够让死者的身体不朽。玉衣制作，工序复杂，工程浩大，为宫内作坊统一监制，由皇帝赏赐给诸侯及皇族。《后汉书•礼仪志下》载：“大丧……守官令兼东园匠将女执事，黄绵、缇缯、金镂玉柙如故事。”
《汉旧仪》规定，玉衣又按死者等级分为金镂、银镂、铜镂等数种。用玉衣殓尸的习俗一直延续至东汉末年。后魏文帝曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金镂，骸骨并尽”的状况，下令禁止使用“珠襦玉匣”，方才不再见到。
云龙山北麓的“亚父冢”出土的银镂玉衣，为东汉彭城王的殓服，由头罩、脸盖、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右姆指套、左右裤筒、左右鞋子等14个部件构成，共用不同规格、形制的玉片2600余片，大部分为新制，亦有少量用旧玉改制的。
玉片的样式有多种，以长方形、梯形的为最多，其次是方形和三角形的，另有根据人体形状设计的，如橄榄形、半月形等，每一片玉片均有穿孔，以便于连缀。凡方形、长方形玉片都在四角部位钻孔，而半月形的玉片则是在上下弦中部钻孔，这说明玉衣的各部分是经工匠于事先精心设计的。
自河北省满城县出土西汉金镂玉衣以来，在各地又陆续发现汉代各时期的金镂、银镂、铜镂玉衣数十件，其中多数较为完好，徐州出土的玉衣是保存得较为完整的银镂玉衣。
从整体上看，东汉玉衣较西汉玉衣有了许多改进。在外形上，银镂玉衣较金镂玉衣多出姆指套；银镂玉衣的玉片多、形制少、形状小，面部双眼用橄榄形玉片制成，各部位的结构更加合理，鞋子能够分辨出左右；在玉片的制作工艺和编缀方法上，也比金镂玉衣更趋于完善，从而使玉衣在穿着时能够更加贴合人体。
这件银镂玉衣现陈列在南京博物院的《长江下游五千年文明展览》的玉器馆里，还曾先后去过日本、澳大利亚、罗马尼亚、南斯拉夫、墨西哥、荷兰、比利时以及香港等国家和地区展览。
郭沫若先生在看到这件银镂玉衣时，曾赋诗赞曰：“银镂玉衣今又是，千秋不朽匠人心。”
