无为而治是道家倡导的治国方略，作为一种政治原则，“无为”在春秋末期已经出现，然而使之系统化成为一种理论的人是老子。今天我们就来简单介绍一下老子的无为而治是什么意思。
“无为而治”的理论根据是“道”，对于“道”的规律，老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”认为“道”的根本规律是自然、本然。“道”化生万物，而世间万物的运动变化遵循着“道”的规律。如此，人们对待事物就应顺其自然，无为而治，让事物按照自身的规律发展，不去横加干涉，施以影响。
无为而治的具体措施是，“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”刍狗，古时供祭祀用的草扎狗，祭后弃之。意思是说，君王应像天地一样麻木不仁，把百姓当作草狗。这并不是倡导统治者与百姓为敌，而是劝统治者不要太怀怜爱之心，应少管闲事，“清虚自守”。
对此，老子还有一个极为有趣的比喻：“治大国若烹小鲜。”讲治理国家，就如同厨师烹鱼，经常翻来翻去，鱼就会变得一团糟。
总而言之，万物皆有“道”，顺道则生，逆道则亡。施政者多无为，则“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事邱民自富，我无欲而民自朴”。民随德化，天下即大治了。
