其一，善用各种实物模型是古医药广告中的奇妙之处，如有的药店在门前挂有“鱼符”作为药店的象征，因为鱼不分昼夜总是睁着双眼，悬挂“鱼符”就意味着不分昼夜地为病人服务。有的在门前挂上葫芦（也就是通常所说的“悬壶”）便是药店、诊所的标志。一些行走江湖的郎中也身背葫芦，作为行医的“招幌”。
在元代熊梦祥的《析津志》中曾经描述“医小儿者，门首以木刻板作小儿”“又有稳婆收生家，门首以大红纸糊篾筐大鞋一双为记”。又如某眼药水的商标是：“一头戴皂色高冠，身穿橙色大袖长袍者，此人身前身后挂有成串的眼睛球，冠两侧亦各嵌一眼睛球，所戴冠前上挑一个眼晴球，身挎一长方形袋囊，上面也绘一大眼睛球。”一直到明清时期，北京药铺还会在门口悬挂着的木板上绘制几只人的眼睛。
其二，利用中华民族的传统文化——对联，更是药店推广的主要方法。曾经有个医师叫程道周，在自家药店门前挂了副对联，上联为：“但愿人皆健；何妨我独贫”，联如其人，从上联的文字中就可以看出程先生一定是人品过人、心地善良、为人慷慨的好医生。下联“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”与上联遥相呼应，有异曲同工之妙，这副对联也就拉近了药家与顾客之间的距离。像这样的对联在我国古代医学界还有很多，如“熟地迎白头，益母红娘一见喜；淮山送牵牛，国老使君千年健”等药名联，不仅寓意深刻，体现了经营特色，还让人们置身于对联的意境之中。
其二，利用名人效应。譬如在南宋的临安有位严某，治病开药一条龙，专治痢疾，病人不多。恰好一次碰上宋孝宗身患痢疾，久治不愈，严某应召入宫，并且治愈了“赵总裁”的疾病，“总裁”大为心喜，提升他为防御，并且赏赐给他金杵臼。于是严家便打出了“金杵臼严防御”的市招，从此药铺名声大振，寻医看病者络绎不绝。
在当时还有一位叫陈沂的妇科医生，因其治愈了康王赵构王妃的病情，康王于是赏赐陈沂一把御前罗扇。陈氏子孙后来四处行医，遍布浙江各地，因为传家之宝——御前罗扇无法分，于是就各自把一木制罗扇立于门前市招，以示为陈氏子孙，“大扇陈”因此在浙江百年不衰。
除此常见三种之外，还有一些手中摇着铃铛卖药的江湖郎中，一手摇动着铃铛，一手持招牌，在民间流动行医，或设地摊为人看病，有时为了招揽人来买药，有的郎中还会敲竹板，并用自己的嘴宣传，江淮地区为他们起了一个动听的名字——“卖嘴郎中”。如若这些江湖郎中来到现代的话，“地摊医者”看到“城管”就像“老鼠见到猫一样”不管什么，自己“跑”才是重要的。
