盘古是神话传说中的人物。在现存的历史资料中,最早记载有关盘古神适的是三国时期徐整所著的《三五历经》。书中讲述了这样一个神话故事:
在很遥远的过去,那时没有天和地,天和地还像一个鸡蛋那样互相融合在一起。天包在外面就像是蛋清;地被包在里面就像是蛋黄。而这时的盘古就在天地之中生存,时间长达1.8万年。
终于有一天,他决心要把天和地分开。他把混在一起的阳清部分变成了天,把阴浊部分变成了地。他站在天地之间,头顶大,脚踏地,身体一天就长高9次。这样,天也就随之每天升高一丈,地也随着加厚数丈。经历了1.8万年的时间,天已经极高,地也极厚,而这时盘古的身体也极长,只是耗尽了精力,生命结束了。
这是一个十分地道的造物主的神话。盘古神就是中国神适传说中的造物主。
在这个中国的造物主神话后面也有一个待解之谜，这个迷就是史学界一直在争论的,有关盘古神话的来历的问题。
由于这个神话的文字记载最早只出现在公元3世纪,所以,有一些学者认为:盘古神话不是汉族的上古神话,而是在相当的文明时期以后形成的。国外一些学者甚至认为:盘古神话的形成时间不会早于3世纪。
如果真是这样的话,那么我们的人文发展过程就显得很反常。全世界所有的具有神话时代历史的民族都有造物主的神话。虽然各民族的神话中的造物主不尽相同,甚至差异巨大,但是,毕竟都有。难道我们的上古祖先真的会没有考虑过世界的本源问题?
很多学者是否定上述观点的。他们都认为:有着丰富材料的中国神话传说中是有造物神的。可是,这些学者在盘古神话的具体来历上观点也不一致。
有人认为:盘古神话不是中原本来有的,而是由南向北递次传播的,是汉族后来根据少数民族的上古神话加工形成的也有人持坚决反对态度。他们认为:汉族史典中虽然没有记录上古时期有关盘古的神话,但这不能说明汉族在上古时期没有造物主神适。因为南方的少数民族原来也居住在中原,是由于部族战争逐渐迁移到南方的,造物主的神话被也们带走并保存下来。后来又被三国时的徐整吸收。他综合汉族古神话里的神形,加上经典中的哲理和自己的推想而重新塑造,形成了古开天辟地的艺术形象。
也有一些学者进行各种考证后,以比较充分的论据证明:盘古神活和少数民族的造物神传说亳无相似之处,所以,排除了盘古神话来自少数民族的可能性也有人指出:盘古神话本身形成较晚,可它是对上古神话的继承和加工后的结果。汉族上古神话中的造物神就是史典中记载的“烛龙”。烛龙就是后来的盘古的原型。
这些怪异的观点多年来一直相持不下。所以,盘古神话的来历也就成了待解之谜。
