金钱是身外之物，但却是人们生活之必需。社会发展至今，金钱可以买到所有的东西，所以说：没有钱是万万不能的。但金钱又买不来健康、买不来生命，所以又说：金钱不是万能的。居里夫人在谈到怎样对待钱财时说：“贫困固然不太好受，但是过富却也没有必要，甚至是很讨厌的。”奥格尔说：“请不要给我贫穷，也不要给我财富。”这是智者的精神。古语说：“多藏者厚亡，故富者不如贫之无虑。”
金钱本身没有什么善与恶的区别，善与恶取决于人对金钱的获得与使用；金钱并不是构成罪恶的根源，罪恶取决于人们对于金钱的贪占。因此，对于钱财，只要得之于正道、不伤根本，尽可能取之为我所用。用也要用得正道得法。正如古人所说：“谋利不失其根本，求利不忘公义；取之有道，用之有道。”然而，理好说，路难行。金钱似乎有捉弄人的本性，人又仿佛有被金钱所捉弄的弱点。孔子的学生原宪曾说过，没有钱财叫做贫，懂得了人生的道理却不去实行才叫病。当今社会不少人视追求钱财为时尚，并已成为世界性的顽疾。
不管是当官的，做民的，富有的，贫穷的，许多人都经不住这钱光灿灿的诱惑。更有少数人为了钱，神魂颠倒，忽视生命的价值，用生命作赌注，出卖自己的身体，出卖人格、良心，不顾国法，不惜性命地去捞钱，大肆挥霍沉溺酒色，结果身败名裂，最终将自己立世持身的宝贵生命丢失，真应验了中国人的一句古语——“人为财死”。
唐代政治家柳宗元写有一则寓言，名叫《蛟蜒传》，也是说贪财害己的道理。大意是：一种善于背东西的小虫。它在路上爬行时，遇到什么就拾起来昂首背着走，走得越远就背得越重，不管压得多么难受，也不管自己是否承受得了，它总是不停地朝背上加东西。人们见到这种情况，出于同情，帮它扔掉背上的东西，但它只要能爬起来走路，便又往背上加东西，这种可怜的小虫往往负累而死。
对于钱财的取舍，要有非我所有一毫不取，非用之于正道一毫不花的胸怀；更要有不失本真，持身不贪的品德。要明白，挣钱是为了生存，但生存绝不是为了挣钱。只有这样，金钱才能起到金钱应起的作用，才会给我们的生存带来欢乐。如果贪心不足，取之不义，那将使隐患与财货同增，金钱就会变成一把杀人不见血的利刃。
医学心理学家证实，被金钱所奴役的人，常陷入兴奋、紧张、沮丧、悔恨、妒忌等不良的情绪状态之中，大脑没个安宁的时刻。在这种不良情绪的影响下，体内各系统的劝能活动失调，免疫功能下降，容易患上各种心身疾病，并常存有轻生或犯罪的变态心理。
