迎会队伍不走重复之路。快要回庙时，马披跳到队伍最前面。旗伞队、銮仗队分列两旁，在车驾司指挥下，齐声吃喝：“请——驾——回——宫——！”神像奉安入座，庙会至此结束。
其他各种庙会与都天会大同小异，只是规模略小，观音会、东岳会下抬神像上街。这些庙会不仅娱神、娱人，而且具有展览、贸易等多种功能，加强了各地物资交流。迎会之时，商家大做生意，外地客商也纷纷起来。各种点面师、工艺师大显身手，茶摊、饼炉、粥担、面锅、凉粉桃、枣糕盘等等，遍于路旁。在布棚、竹棚、油布伞之下，则有各种玲珑玉器、竹木制品、土偶漆雕、布匹绸缎、花粉胭脂、古玩字画。一些专业的庙会，则有专项买卖，如轩辕会时就大各种成衣。万福会时蔬菜极多。东岳会时，上海、广州甚至外国客商也到扬州市郊的杭集东岳庙采办玉器。《扬州竹枝同》云：“赛会迎神次序徘，舍身人各照腰牌。今年例许收瘟役，不禁呜锣过院街。”
解放后，庙会习俗逐渐消亡。近年义有恢复趋势。
