农历五月初五，称“端午节”，又叫“端阳节”。关于端午节的由来，除了影响最广的纪念屈原的说法以外，还有纪念春秋时的伍子胥，纪念东汉孝女曹娥，源于古越民族的图腾崇拜，为了驱邪避恶等等很多说法，很难说清哪一个是惟一的答案，极有可能是各种说法渗透、融合而成的,，反正端午节已成为了中国传统文化的一部分。
旧时天津人过端午节，家家门前要插“蒲艾”，并用红纸剪成葫芦形，当作门符贴在门上，表示能捉“五毒”，即蛇、蟾蜍、蜈蚣、蝎子、壁虎。最容易受到五毒侵害的自然是小孩儿，因此，小孩儿的穿戴可马虎不得。古代端午节，小孩有佩带长命缕（或叫续命缕）的风俗，即用红、黄、青、黑、白五色丝线系于臂上，天津后来演变为“老虎耷拉”。
所谓“老虎”是用一块黄色绸子包上蚕茧，外面画上憨态可掬的老虎图案制成，然后再用手工制成小巧精致的红色辣椒、绿色黄瓜、白面粽子、笤帚、簸箕等物，中间用红色丝绳将这些东西串起来，别在小孩的胸前，既可“避鬼”、不生病，又能祈福迎祥。还有的小孩所穿衣服上就绣着五毒图案。
尽管如此，有的家长还嫌不够，便用雄黄酒在孩子的额头画“王”字，或“涂其七孔及墙壁”，以避毒虫。现在看来，雄黄具有消毒杀菌的作用，端午节实际上给孩子们做了一次卫生保健。如今的农村仍很重视这些，比如在蓟县，从五月初一至初五几天内，孩子都要穿着五毒兜兜，或在胸前戴上一串用布缝制的五色荷包。
如果这孩子特别受家人的珍爱，家长就会选择另一做法：将一小布娃娃挂在孩子后背，让它成为孩子的影身，替孩子遮灾挡祸。至于市区内，就没有这些讲究了。
天津人过端午节没有赛龙舟的风俗，但“吃粽子”却是不可缺少的。天津的粽子比南方的小很多，风味也不同，不用肉做馅，只用竹叶或芦苇叶包上江米、枣或豆馅，至今仍是以这两种馅为主。
史书记载：“成里馈送角黍。”“角黍”就是粽子。天津人包粽子不仅为自己吃，还用来馈赠亲朋邻里，促进感情。
如今有些老人仍然亲自动手包粽子，也会多包些送人，但大多数人为了省事，只到食品店或超市买几个现成的吃，就算过节了。
