人，在天下，是苍天赐天下儿女吗?
人，生活在地上，是大地孕育了万物吗?
人，人的存在，人的生命，人的繁街生息， 与天地共存，与水火共济，与风雷相搏，与山泽通气。人，通日，通月，通天，通地。人啊，不是单独的人，是与天地万物共存出人。
一道银光，几层紫雾。伏羲又在想：
苍天啊，人把你作为天父，你为何又布风施雷与人作对面残害人类?
大地啊，人把你作为地母，你为何不生长足够人类的吃物而让人类四处奔波觅食?
水啊，你为何有时震怒而泛滥千里，夺去人类生命?
火哟，你为何有时发雷怒而燃起燎原大火，给人类带来了灾难?
风啊，你为何又给人类带来令人窒息的酷热，有时又带来严寒雪雨?
雷啊，你的雷霆之怒惊天动地，跟你相伴；的暴风雨为何绐人类带来那么严重的灾难?
山啊，你为何这么高峻，为何这般难以登攀?
泽啊，你为何这么博大，人类望而生畏?
伏羲仰天叹了口气，他不禁摇了摇头。他自信地一笑。人的周围、上下，好象都在跟人类作对，又对人类有利，有利又有害，有害又有利，利害冲突，利害相辅，利害相成。伏羲大笑起来：人是个怪物，天地之间何尝不怪?
河图有天地，天地分上下，上下有阴阳。阴中有阳，阳中有阴。阴阳相对，阴阳相辅相成，阴无阳不生，阳无阴不存。要不还谈何天地，分何上下阴阳?
阴阳相对，阴阳相生。
阴中有阳，害中有利。
阳中有阴，利中有害。
阴到尽头，害到尽头。
阳到尽头，利到尽头。
阴极生阳，害尽生利。
阳极生阴，利尽生害。
人这个怪物是万物之灵，人需要万物恩赐，同时，也向天下索取。人要生存，就要讲利害，就要讲凶吉，就要讲祸福。人每走一步，每一个行动都是为了繁衍生息。既然向它索取，何必又去讲它的不好呢?人对待周围万物，与其说是索取，不如说是利用为好!因为人是择万物可用之处为用，而尽利于人，因人是择利而用，择害而舍。当然，至于如何选择，这象天上地下，日出月没一样，自有它的路径。这路径在哪里?在龙马?在河图?在天，在地?还是在人自身?
天在上，地在下，水在流、火在烧，风在吼，雷在呼，山耸立，泽沉思。天上地上都在等待伏羲成熟的回答。
伏羲日思夜想，已八天八夜了！他不知饥，不知渴，眯缝着眼睛，盘腿而坐。他的面前呈现出一派奇景，数道银光，数层紫雾以后，身负天地之数的龙马出现了，木炭画就在青竹上的河图出现了。紧接着，是茫茫无际的黑暗，是昏昏朦朦的浑浊，是天和地的旋转，是水与火的不容，是风与雷的呼啸，是山与泽气息的交流。他完全沉醉在一种幻觉之中了。
伏羲的子孙们悄悄来到了他的身边，送来了刚刚汲来的甘泉水，送来了刚刚烤好的五香肉。可惜不但伏羲闻而无味，而且连他们的大声呼：!伏羲都听不见了。他的身子虽然静止，可他的魂灵早已驰骋在天下八方了。
八八六十四天以后，伏羲还没有找到他要寻找的天机。
天机暂时寻觅不到，伏羲并没有强求，并没有着急。人生存在世间，暂时得不到不必急于索取，要忍耐，要悄悄地等待，要默默无闻地去创造……
