诸葛亮三气周瑜，把周瑜气死在巴丘。然后，他亲备祭礼，到柴桑去吊孝。周瑜死时，渚葛亮在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”吊孝之后，有一人揪住孔明大笑曰：“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶!”孔明亦大笑，前一笑，后一笑，笑得人毛骨悚然。难道诸葛亮真的那么阴险，杀死人还来看出殡，而且“伏地大哭，泪如泉涌”，装出一副“哀恸不已”的样子来骗人吗?
还是让我们先来看一下，诸葛亮为何去吊孝。知道周瑜身死时，诸葛亮“笑曰”，笑得还可以理解：那是战胜对手以后的欣慰之情。然后，是刘备问他：“周瑜既死，还当如何?”诸葛亮回答说：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊孝为由，往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。”原来，卧龙吊孝只是一个“由头”，目的却在于“寻贤土佐助主公”。从这个角度说，卧龙吊孝是假。
来到柴桑，诸葛亮“教设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，廾读祭文”。这一切都是形式，既来吊孝，理应如此，道不得真假、但读着祭文，诸葛亮渐渐动了真情。这篇短短的祭文，是对周瑜一生的总结。斯人已去，说的都是他的所长。放在平时，周瑜为人的这些优点，诸葛亮大概不大会想到，而祭奠之时，却都一一罗列于眼前。尤其是想到赤壁大战，若不是周瑜一力主战，诸葛亮纵然“舌战群儒”,鲁子敬纵然“力排众议”,只怕也难使孙权决意抗曹。何况,黄盖的“苦肉计”、鄱阳口的“群英会”,确实都显示出周瑜的过人才华。虽然周瑜总是不忘加害于诸葛亮，但屡试屡败,却又屡败屡试,让诸葛亮所感受到的,未必不是一种棋逢对手的快意。而现在,一切都已过去,不再有这样的智慧的较量,也不再有这样出色的合作者。相信诸葛亮“从此天下更无知音”的感慨,应该是发自肺腑的。而想到这一层,是诸葛亮“伏地大哭,泪如泉涌,哀恸不已”的真正动因。
