心病还须心药医，这是中医关于郁证治疗原则的基本认识，认为属于非药物疗法的心理疏导疗法是控制郁证的主要技术手段。面临郁证这个凶神恶煞的侵犯，人类总是要寻求克星，以消除它对人类自身的威胁。这也是人类生存的需要。
我国古人曾说过这方面的规律：“凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”《内经•灵枢•师传》中还指出“人之情，莫不恶死而乐生”等。面对自然界和人类社会这个巨大的人体外环境对人类具有精神压抑的实际现象，人类确实具有解郁的自然需要。
人们在遭受精神压抑后去寻欢作乐，逑也是人的自然本能。由于生理和社会等原因，老年人的情绪多趋向于孤独。有人调查过四川百岁老人，发现他们有一个显著特点，就是多喜欢与孙子辈在一起，成天逗着小朋友玩，喜欢做出些天真活泼的“老顽童”样子。
看来，即使是有孤独趋向的老年人，也还有渴望到儿童世界中去享受天真童心欢乐的自然需要。我国古谚说得好：“欲得百年无病苦，莫教一息有愁容。”民谚还有“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”等养生经验之谈。所以，解除精神压抑，调节情绪和医治郁证不仅是人类的自然需要，而且也是一种顺情从欲的自然疗法。
对于这种自然疗法，明代医家陈石铎深悟其道：“因病人之意而用之奈何？……随病人之性，而加以顺性之方，则不违而得大益。倘一违其性，未必听信吾言而肯服吾药。所以古人有问可食蜻蜒蝴蝶否，而即对日可食者，正顺其意耳。”连深受宋代理学影响的朱丹溪也正视人类某些自然的解郁本能需要：“传云：饮食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之欲，所关甚大；饮食之欲，于身尤切。”（《格致余论》）。解郁养生因此应运而生。
