古人除对日月长期的观测外，对恒星的出没和运行规律也经常进行观测，这也是人类早期能够判断季节变化的一种方法。我国历史上记载较多的是大火(心宿)和参宿两颗星。如《公羊传•昭公十七年》记载：“大火为大辰，伐为大辰，北极亦为大辰。”据何休解诂：“大火谓心星，伐为参星；大火与伐，所以示民时之早晚。”《诗经，豳风，七月》有：“七月流火，九月授衣”，《左传•昭公三年》有：“火中，寒暑乃退”，《左传•昭公十七年》有：“火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月”等记载，可见大火在很长时间内一直是我国古代人民观测的一个重要对象。除这两颗星宿外，在古籍中，还可以看到一些星宿的记载，如《诗经：“女曰鸡鸣，士曰昧旦；子兴视夜，明星有烂。”这里的明星就是启明星，是金星的别名。因为它比太阳先出来，故有此名。其他一些星名，也时有出现。《国语》有这样几句话：
辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。这几句话的意思是说，早晨见到角宿时，雨季就结束了，氏宿(天根)晨见，河水就开始干涸了，亢宿(本)晨见，草木就逐渐枯萎，房宿(驷)晨见，开始下霜；心宿(火)晨见，天气就转凉，而要准备御寒了。由此可见古人对天象不同所引起的大自然的变化观察得多么细致。
