西方的爱情就是情欲之神，而且由神性播撒的“种子”一直在人们的心田开花结果。这“种子”就是小爱神厄洛斯(罗马的名称是丘比特)，他可以姿意将那爱之箭射入人们的心田，让爱之火熊熊燃烧。
其实，小爱神厄洛斯原是希腊神话中最古老的神祗之一。最初他同卡俄斯，该亚（地母）、塔耳塔洛斯一样，具有宇宙万物起源的特性。厄洛斯被认为是自然力创造本原的化身，可是后来厄洛斯又认定自己的父母是阿芙罗狄蒂和阿瑞斯。
为什么会发生这样时空、辈份上的倒错现象呢？按理，阿芙罗狄蒂和阿瑞斯是厄洛斯的后代，因为厄洛斯是刨世之本。这个历史之谜在历史时空的变化中永远无法破译。关键点在于把爱的创世之力和爱的情欲之力结合在一起，创世就人本而言，就是出世，出世是欲力推动的，这是西方人一般性经验认知和体会，它既是哲学的，又是现实的。
正因为如此，人们对厄洛斯和阿芙罗狄蒂（母与子）只有作“一体性”认识和看待，方能完整地感悟上述意思。历史时空、世系辈份上的错乱和统一，满足了哲学上和实践中意义的吻合，其奥秘就在此。
厄洛斯在实施“爱”时，是用箭来进行的，一俟神祗（无论其神力多大，威望多高）或凡人中了爱情的箭，他们就会骤然升腾起一种不可抑止的欲望。以“箭”来射击对象在原始文化的象征中表示男性生殖器官和性冲动状态是极有代表性的，这点在许多巫术仪式、民风习俗中都可得到证实。
小爱神厄洛斯之“箭”正是在这样的文化背景中获得爱与情欲最直观的表示。阿波罗对达芙尼疯狂的爱便是一个例子。说是日神因得罪小爱神，作为报复，厄洛斯就用金箭射中阿波罗，又用铅箭（拒绝爱情）射中河神之女达芙尼，让阿波罗的爱情无以兑现而疯狂如醉。那种被情欲折磨得不能自己的状态体现了那股原始之爱的强大欲力。
后达芙尼为日神追得紧急，变成一棵月桂树，（希腊语daphne就是“月桂树”）阿波罗因不能得到达芙尼，就用月桂树枝叶编织成环，戴在头上。
