虚荣是人性共同的弱点，因此，对虚荣的描写和揭露，是文学永远常青的主题。虚荣心主要有两种：
一是不顾实际的攀比。有的人特别喜欢攀比：别人有的，自己要有，别人没有的，自己也要有，总之，自己要超过某某人，这个某某人，往往是自己的同事、同学或朋友。
二是讲究排场。现在有一种陋习，就是红、白事讲排场。有的人结婚时，背上一屁股两肋巴的债，图的就是个虚荣的排场，结果婚后为还债而天天吃萝卜、白菜，甚至整天为钱而争来吵去。有的对父母“活着不敬不孝，死后大办热闹”，又是请人来唱，又是请人来跳，还要请人来奏乐吹号，殊不知，活着没有享福的父母，这时已经享受不了任何东西了，与其死后大操大办，不如活着时端汤送药。
在伊索的寓言中，爱虚荣的乌鸦听了狡猾的狐狸夸奖它歌声好而得意忘形，把叼在嘴里的肉掉了，让狐狸美餐；在莫泊桑的《项链》中，女主人公因为虚荣，向别人借项链参加舞会，项链却丢失了，为了赔还，过了十年的艰辛的生活，葬送了十年的青春，最后才知道那项链是假的；在安徒生童话《皇帝的新装》中，几乎所有的人都怕别人说自己愚蠢，因此在虚荣的驱使下讲了假话，明明看见的是精着屁股的皇帝，却都夸奖皇帝的新衣服漂亮，倒是不懂事的小孩说出了实话：“皇帝是个精屁股！”鲁迅先生这样调侃过上海爱虚荣的男人：“有些人宁可居斗室，喂臭虫，一条洋服裤子却每晚必须压在枕头下，使两面裤腿上的折痕天天有棱角。”
克服虚荣要注意三方面：
一要知道虚荣的危害。虚荣心是有害的，我们有时候会“死要面子活受罪”，不顾现实的条件去攀比、应诺，最后得到个“出力不讨好”；有时在强烈的虚荣心支使下，会产生可怕的动机，去偷、去抢、去出卖灵魂或肉体，带来非常严重的后果。
二要能够自尊、自重。脸是自己给的。由于社会分工的不同，会有不同的出身，会有不同的职业，会有不同的职位和岗位，但人格、人品却是不能用出身、职业、职务来衡量的。出身高贵并不表示你一定有所作为，纨绔子弟当败家子的多的是；职业好、职务高不一定受到别人的尊重，秦桧、汪精卫不是成了千古罪人？反之，普通士兵雷锋、王杰不是成了人们心中的英雄？我们没有理由为自己的出身、职业和职务而自卑，甚至为了虚荣而去冒充、造假。在这个世界上，自食其力永远都不为耻！
三要正确对待舆论。虚荣心是扭曲了的自尊心，自尊心又和周围的舆论密切相关。别人的议论，他人的优越条件，都不应当成为影响自己行为的外因。幸福是什么？幸福就是自我感觉良好。我们不是为哪一个人活着的，那么别人的议论，他人的优越条件，怎么会影响自己行为呢？如果不正确对待舆论，我们就可能像《祖孙骑驴》故事中的那祖孙俩人，谁骑都不合适，空牵着走也不合适，两个人骑更不合适，最后只有把驴拴了抬着走。
