从心理学的角度看，孤独是个体在人际关系中未能满足自己的社会期望，在主观上产生自己被忽视、被遗忘、被他人认为是无足轻重的感受，从而引发的一种消极的心理状态。通常有以下几种：
一是不为别人接纳导致的孤独。有的人的孤独是别人不喜欢他。主要原因是：
有的人喜怒无常，时而像晴空万里的阳光，把人照耀得浑身发痒，时而又像冬天的寒霜，把人冻得浑身起冻疮，人们说他们是“娃娃脸，秋天雨，说变就变，说下就下”，久而久之，别人不愿和他做朋友，从而陷入孤独之中。
有的人善于算计，凡事总爱斤斤计较，考虑个人的得失太多，老想占别人的便宜，人们说他们是“滑利油，利滑油，掉进油缸不沾油”，久而久之，别人不愿和他做朋友，从而陷入孤独之中。
有的人说话太损，喜欢讽刺和挖苦别人，一句平常话，被他阴阳怪气地一说，就变得酸不溜秋的，叫人三天不够气，两天气不完，人们“不恼他千斤身子恼他四两嘴”，久而久之，别人不愿和他交往，使他陷入孤独之中。
有的人缺乏交际的技巧，在需要直率的时候绕弯子，让别人听了一头雾水：“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂”。在需要含蓄的时候又口无遮拦，人们说他们是“该说的不说，不该说的他来两大勺”，让人下不了台，别人也不愿和这种人交往，从而陷入孤独之中。
二是不接受别人导致的孤独。导致这种类型孤独的原因主要是“清高”。
心理学告诉我们，我们随时都处在评价之中，自己对自己要评价，别人对自己要评价，自己对别人也要评价。当对自己评价过高，对别人评价过低时，就会出现“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的心理，看不起别人，觉得别人“不足以为伍”“何足挂齿”，于是故作清高，像蚕一样，用自己的丝把自己严严实实地包了起来。
晋初竹林七贤中的阮籍，就是自作清高的代表。史书说他“能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”这就是人们熟知的典故“青白眼”：眼睛正视时，眼球居中，眼白少，故青眼表示对人喜爱或尊重；眼睛斜视时则现出眼白，也就是我们通常说的“瞅人”。“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，既然你看不起别人，谁又把你当个东西？
三是环境因素导致的孤独。不同的环境会造就人不同的性格。一般说来，高压的环境会导致孤独。在“反右”和“文革”中，很多本来很乐观的人感到了孤独，那是因为他们尝尽了“言多必失”的苦头，看透了“朋友”的嘴脸，有了“是非休对小人言”的认知和“触及灵魂”的心理体验，因此在“小人”难以确定的情况下，不愿意与他人接触，对周围的人常有厌烦或戒备的心理，导致了孤独。
