节俭不仅是一种行为，更是一种心境，是一种生活方式，它和许多因素有关系。
节俭和经历有关系，但不是必然的关系。一般来说，出身贫寒的人比较节俭，而纨绔子弟则不注意节俭。西晋的何曾，出身名门，因父爵而当了宰相，他“性奢豪，务在华侈”，“帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者”“日食万钱，犹日无下箸处”。就是说，一天花一万钱吃喝，还说筷子没有可夹的菜。朱元璋出身贫寒，养成了节俭的习惯，当了皇帝后，要太监在皇宫墙边种菜，命令太监织造麻鞋、竹签自用，规定诸王子出城稍远，要骑马十分之七，步行十分之三。这是和他们的出身有一定的关系的。
也并不是出身贫寒的人就一定是节俭的人。李自成出身贫寒，在他基本上夺取了全国胜利，进入北京之后，个人欲望急剧膨胀，变本加厉地追求物质享受，大肆搜集金钱、财宝和美女，甚至连已经投降他的山海关总兵吴三桂的小老婆陈园园都不放过，结果是“冲天一怒为红颜”，直接导致吴三桂打开山海关，引清军人关，最后是李自成彻底垮了台，明朝彻底亡了国。
更不是出身富贵人家的人就不节俭。王安石出生在一个官吏家庭，父亲王益当过几任州县官，在那“一年清知府，十万白花银”的社会，王安石出身并不贫寒，应该“不差钱”。可他非常节俭，以至他的政敌、苏东坡的老爸苏洵在《辨奸论》中含沙射影地攻击他“衣臣虏之衣，食犬惫之食”“囚首丧面而谈诗书”。
节俭和钱得来的难易有一定的关系，但不是必然的关系。一般来说，钱来的越容易，花钱越大方，挣钱越辛苦，用钱越小气，但这也不是绝对的。
在封建社会，皇帝的钱来得最容易了，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。在中国的帝王中，有过荒淫无耻，设“酒池肉林”的商纣王；也有过奢靡过度，连尿壶都镶满宝石的五代十国时候的后蜀孟昶。但也有过建造自己的陵墓一律用瓦器，不准用金银铜锡作装饰，不修高大的坟墓，即使是宠爱的妃子也不准穿长得拖地的衣服，帐子不准绣彩色花纹的汉文帝；有过把别人送给的镂金床销毁的明太祖朱元璋；有过龙袍不仅旧，而且打补丁的道光皇帝；还有过要御膳房“凡粥饭及肴馔等食，食毕有余者，切不可抛弃沟渠，或与服役下人食之。人不可食者，则哺猫狗。再不可用，则晒干以饲禽鸟，断不可委弃。朕派人稽查，如仍不悔改，必治以罪”的雍正皇帝。
西方一些成功企业家虽家境富裕，但依然对子女要求极严，从不给孩子太多的零花钱，甚至寒暑假还让孩子四处打工。这些成功企业家并不是苛求子女能为自己多赚一点钱，而是希望子女懂得每一分钱的来之不易，懂得俭朴和自立。世界首富比尔•盖茨不准备将钱留给子女，而是要把自己的巨额遗产返还给社会，用于慈善事业。
