当然，新旧《唐书》的本意是从正面讥讽苏味道在政绩上无所“发明”，但在歪门邪道上，苏味道是很有创造力的。据《大唐新语卷九》载：武则天朝某年（即苏任相第三年）三月，天降大雪，这本属气候反常，苏味道等却“以为祥瑞”，要草表向武氏歌功颂德。左拾遗王求礼挺身而出，制止这种谀佞的行为，他指责苏味道等人说：“宰相不能燮理阴阳，令三月降雪，此灾也，乃诬为瑞。若三月雪是瑞雪，腊月雷当为瑞雷耶？”苏味道不听，入朝后，王求礼不贺喜，向太后进言：“今阳和布气，草木发荣，而寒雪为灾，岂得诬以为瑞！贺者皆谄谀之士也。”这本是忠直之言，却逆耳而不顺耳，武氏昕完，拂袖而去。有人进献三足牛，苏味道又领人庆贺，王求礼当众指出：凡是异于常态的东西都是妖物，这三足牛说明三公大臣不胜其职，是国家政治教化不行的表现。武则天宠幸面首张易之、张昌宗兄弟，丑声狼藉，两人权倾天下，正直士人，无不切齿痛恨，苏味道却“亲附”之，中宗神龙初年，被贬为刺史，也是罪有应得了。
