宗教、迷信都是在有神论的基础上产生的，都是对自然和社会的歪曲的虔幻的反映，都是相信和崇拜超自然的神秘力量——鬼怪、神灵、上帝。由于生产力发展水平低下，科学不发达，人们在过去很长一段时间由受到宗教、迷信的很深的影响。这种影响遗留下来的某些仪式，靠行为和口头语言的方式，一代一代传承下来，便形成了各民族一些独特的民俗事象。
水族地区除鸦片战争后法国传教士曾在独山、荔波、三都等地传过天主教外，其他现代宗教不在水族地区流行。水族地区盛行的是原始宗教。因此，水族的一些民俗事象就和原始宗教、迷信有关。
比如，水族地区一些群众把巨石当作神灵加以崇拜，每年都有人在一些巨石前烧香叩头，并把带来的鸡宰了，将鸡毛粘上鸡血粘在大石头上，祈求巨石给人们消灾降福。水族地区一些群众之所以有崇拜巨石习俗，追根溯源，乃是原始社会自然崇拜的遗存。这种习俗的形成，就与原始宗教有着千丝万缕的关系。
又如，每年农历五、六月间，三都、荔波接壤的水族群众要过卯节。卯节前夕家家户户要清扫屋内灰尘，并把它撤到田里。为什么要这么做呢？
相传远古时期，水族祖先率领大家开辟荒山，垦植田园，谁知有一年稻田遭虫灾，蝗虫十分猖狂，庄稼眼看就要被毁坏。正当大家一筹莫展的时候，陆锌公托梦给水族祖先说只要把屋内的尘埃扫来，撤放在稻田中，蝗虫就会被灭掉。大家照着办，果然灭了娘虫，夺得了粮食丰收。
从这一传说中可以看出，水族卯节中的某些民俗事象，也与宗教、迷信有关。不过，随着时间的推移，社会的发展，许多人已把民俗事象中那些带有宗教、迷信的色彩的东西淡志了，卯节完全成了水族群众欢乐的一个节日。
再如，三都、荔波有一些水族群众在农事亡有“忌雷”的习俗。所谓“忌雷”，就是立春后如响雷，二天内要忌田间耕种。在他们看来，如果不这样，当年庄稼就长不好。这种习俗，也和宗教、迷信有关。它来源于原始社会水族先民对雷的崇拜。
原姑社会时期，由于生产力水平很低，人们对自然界的许多现象不能作出科供的解释，天上为什么打雷就是其中之—。他们看到刚贸之前，闪电呈现种种奇异形状；呐雷之时，天地间隆隆作响，霹贸闪耀天际，森林顿时起火，人畜顷刻丧命……
对于这些，人们不能作出科学的解释，心中十分畏惧，久而久之，就把雷当作神灵加以娱拜，而从形成了立春后响雷，三天内忌田间耕作的习俗。
