旧社会，东南有些地区，孩子在襁褓中就要订亲。要是三岁的女孩子还没有“相亲”，做父母的就要担心，唯恐女儿找不到男人。小孩子在父母的主持下，订婚仪式不具有法律的效力。只要双方家长同意，请一位熟人为媒，包上八十二元的红包，取其“八字”谐音，意在要个好“八字”，外加一些糖果糕饼分送亲邻，就算取得“社会”承认了。
在给初生的孩子提亲之后．生怕夜长梦多，节外生枝，做父母的便又早早地赶为孩子们结婚。十二、三岁的孩子，就要建立一个小家庭的童婚制。
有个有趣的故事：有两个十岁的男女孩子结婚了，正在举行婚礼时，大放喜炮，两个小新郎、小新娘忍不住童稚未去，转头便争着去检“炮仔”。有的新娘子年纪太小，不敢和素昧平生的异性在一起，不得不央求老奶奶给她一席之地，要不就事先要陪送她到男方的姐妹，跟她留宿在洞房以为她壮胆。至于新郎，除非被父母反锁在洞房里，要不就还要回到父母的床上去，至于夜里还会尿床的孩子，父母怕他出洋相，晚上不让当了新郎的儿子入洞房。
惠东女结婚之后，除非生了孩子，否则要长住娘家。绝大多数一年中到夫家去的时间不过六、七天。其中两天是“法定”的。大年除夕这天吃过晚饭后，约莫掌灯时分，那已婚未生育的新娘，便回到丈夫身边。这时，她比往常还要精心地把自己梳妆打扮起来，崭新的黄竹笠、花头巾，超短衣，宽裤管，尤其不能少的五股札、七股垂的银裤带。
由于婚后即长住娘家，路途不熟悉，年纪又小，又是入夜到夫家，常常有摸错夫家的房子，也有一时在门口踌躇不前，只好由翁姑出来寻找和引路。
正月初一，对于回夫家的新娘子，公婆不要她劳动。她在家里静坐一天，无所事事，到了初二凌晨，她便又急急忙忙的回到娘家。如果春节不去夫家，娘家一年中偶然有个三灾六难，首先要归咎于她的“抗命”。就是抱着决绝的态度，不去夫家，也要离开娘家到就近尼姑庵住两天。
春节之外，清明、中秋两大节日，新娘子也要回夫家去住一天。早出晚归，多住一天就会招来冷嘲热讽。有一个特殊情况，就是丈夫远出归来，翁姑必命小姑或小叔去请媳妇会亲。这时娘家父母要大费口舌才把女儿劝走，但又不敢多住。
由于长住娘家，夫妻很少生活在一起。虽然早婚，却很迟熟。一般要婚后十年八年才生孩子。生了孩子才能名正言顺地长住夫家。这似乎成了不成文的规定。如果到了三十岁还不生育，等到别人携男带女，自己就会感到空虚，顾影自怜，哀怨青春早逝。故那里的妇女常有结伴跳海的悲剧产生。
