泸沽湖走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。
在摩梭人中，存在着一种“男不娶，女不嫁”的婚配关系。男女之间采用互相走动的形式来维持他们的婚姻关系，即“走婚”。
所谓“走婚”，顾名思义是走而成婚，一旦不走便不成婚姻，这大概就是走婚的最主要特点之一。所以各民族各地区尽管存在着各种形式的走婚，其名称也各异，但其性质还是一样的。用他们的话说，就是“哪儿有草哪儿吃”，“哪个来访都欢迎”。
“走婚”的基本特点就是男不娶女不嫁。晚间，由男子主动走访女子，过偶居生活，事后悄悄返回。偶居双方各居母家，也不承担经济责任。所生子女一般由女抚养，血统从母，世系也按母系计算。
摩梭少男、少女们在这“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，她（他）们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。孩子从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈，按先长后幼分配食物和其他东西，不干缺德事，这些风俗习惯，道德标准给孩子们打上了深深的印记。
近几年，虽受外界影响，但摩梭人的社会相对于外界是比较安定的。据统计，泸沽湖上下的自然村，从新中国成立到如今，只有1个人被劳动教养过3年，在这50年里，全行政村近千人中，犯轻罪的只有1人，没有犯重罪的。所以说青年一代的思想与从小就受到长辈们良好教育是分不开的。
不管是过去人民公社、生产队或个体经济，摩梭人至今都保存着古老的“共耕分食”的形式。这种生产劳动过程给男女青年提供了相互了解的机会，爱情也就在这种土壤中产生了。
