藁城战鼓足以大鼓、铜锣为伴奏，以大钹为舞具的广场表演艺术。藁城战鼓源于祭祀，产生于明万历十年（1582年）。旧时，寺庙极多，庙会频繁，庙会祭祀活动都要击鼓舞蹈。在本村祭祀叫“打醮”，到外村赶会叫“闯醮”。
旧时祈雨，战鼓演出也是必不可少的表演项目，而春节是战鼓最活跃的时期。如除夕之夜，人们有“熬五更”的习俗，村村敲起大鼓，通夜不停。这一夜，只要别处有鼓声，本村便不能停止敲击，以防驱邪不尽，反招灾祸，直到听不到鼓声，各家鞭炮齐鸣，方可停止。初一开始在本村表演，初五之后，村与村之间相邀互访表演，直到农历二月二为止。
战鼓演出形式分“走队”和“扎场”。走队通常是会头举旗在前，鼓钹居中，大鼓车压后，在车上站立三人，击鼓者在鼓后，大钹分立左右，边行边击。会头发出指令便停止行进，做扎场表演。扎场有多种形式，一种是舞钹者站立成一圈，大鼓、大铙在圈外，舞者相对而舞，大鼓、大铙敲击助威。
另一种是舞者站成两队或四队，大鼓、大铙站在一端，此时的舞姿整齐、统一。再一种是大鼓、大铙在中央，舞钹者分四面八方，以各种姿态敲击、舞蹈。还有一种水平很高的表演，舞者站立在四个方位，相距20米，舞动起来不时将钹向对方抛去，又互相接住，叫做“撇钹”。因舞者大都有一定武功，舞动起来矫健中有稳重，显现出刚柔相济的神韵。所以藁城战鼓又有“武林战鼓”之誉。战鼓表演者一律扮成武士，以舞具和乐器分为钹手、鼓手和铙手，身穿改良挎衣彩裤，足蹬虎头战靴，头裹红巾，惟钹手头上插一面牌。战鼓套路有《大添油》、《二添油》、《大得胜》、《小得胜》、《十面埋伏》、《猴钻圈》、《霸王一条鞭》等。
民国初年，藁城共有鼓会60多个，主要分布在藁城南部乡村。1949年后，尚有30多个鼓会保持活动。1985年，全县已有鼓会42个。2001年，全市已有120个战鼓队，队员6000多名。
