耸翠的高山上薄白的云彩如梳洗的片片白色蜀锦，泱泱流水光影浩渺。
白云深处，杜鹃鸟凄婉柔和的声音余音袅袅，空旷地飘过清凉的早春田野。杜鹃鸟每啼叫一次，鲜血就从嘴里流出来。
所有的川人都昕到了杜鹃鸟的叫声，那仿佛是伟大祖先望帝杜宇仁慈的鞭策之语在天上回荡。
望帝杜宇使我们很容易联想到传说中传授人们种植五谷技艺的神农氏。实际上杜宇就是川人历史上的神农氏角色，他制定了按季节播种的农业制度，领导早期的蜀族填湖筑田，把到处是沼泽水草的成都平原改造成了良田沃野。他是一位仁德的贤明君主。
望帝晚年遇到了北半球每个民族史诗中所记载的滔天洪水，这位精于农业之道的君主对此一筹莫展，他的人民在经受苦难，面如菜色流离失所。不久从遥远的荆州来了个叫鳖灵的能人，他向杜宇讲述了有关治水的一整套策略。于是鳖灵被任命为相国带领蜀人开始了大规模治水的集体劳作。鳖灵下令凿掘灌县的玉垒山，开出一条叫柏条河的人工河道，把岷江水分引到沱江，减轻岷江对成都平原的冲击，接着，又开凿金堂峡，保证分洪后沱江水流畅通无阻，最后跋山涉水，挖开巫峡使洪水完全得到疏导。
鳖灵的治水获得了成功，他在蜀人心目中树立了崇高的威望。望帝杜宇见人心归向鳖灵，而这位湖北人又确实才干非凡，于是像大舜禅位于治水成功的大禹一样将王位让给了鳖灵，自愿委国而去。
望帝杜宇禅位后念念不忘作为经国之本的农业生产。他死后魂魄化为了杜鹃鸟，以催促蜀人要按时春耕，他急急地飞翔在田野上，急切而充满诚意地叫着“布谷，布谷，”他每啼叫一声，鲜血就从嘴里流出来。蜀人听到了杜鹃鸟的叫声，登高远望涕零双堕，他们常常喃喃自言道：“此我望帝之魂也。”蜀人因此而变得无比勤劳。
辛弃疾的词说：“料杜鹃不啼清泪常啼血。”流传在巴蜀之地的杜鹃啼血是一则凄丽故事。在澳大利亚土著居民的民间传说中，荆棘鸟是一种充满了灵性和忧伤理想的鸟，它不停地费尽心力操劳筑巢，当大功告成之日，它便使尽全身力气把身体深深地刺向尖尖的荆棘，当鲜血飘洒之时，发出无限凄艳优美的鸣叫——它一生的努力就是为了这次辉煌的绝唱。
啼血的杜鹃，使人怀着忧伤的激情冲动，想起了荆棘鸟的绝唱。
