哈尼族普遍信仰万物有灵的原始宗教，自然崇拜、祖先崇拜和灵魂观念构成了信仰的主要内容。人们对大自然如风、雨、雷、电、地震等及人类自身的生老病死现象，都认为有一种超自然的神秘力量在主宰着，这种神秘力量为“神”和“鬼”（精灵）两个不同的属性，并有善恶之别。因而从占至今沿袭着祭寨神、祭山水、祭谷娘、祭祀鬼神等习俗。20世纪初，基督教传入部分哈尼族地区，佛教也曾在一些地区传播过，但信教的人不多，影响不大。
哈尼族主持祭祀庆典活动者称为“莫（摩）批”，俗称“贝玛”，每寨一人，从本寨最早的老户中产生，父子相传。另有“眯谷”和“尼玛”，他们在各种传统节日活动和祭祀活动中，用说唱及舞蹈向神祈祷，祝福村寨平安，并以说唱和舞蹈传播生产活动经验及伦理道德和神话传说故事。
求神保佑、招魂求安、驱鬼除邪是哈尼族信仰活动的基本内容，因此哈尼族各种祭祀活动频繁。
祭祖先
如果家里人或家畜家禽生了病，哈尼人就要祭祖（哈尼语“来会翁”）。祭祀分三步进行，活动由巫师“贝玛”主持。先杀一只鸡给“贝玛”，再杀一公一母两只鸡、一头小公猪，摆好祭品，“贝玛”为全家人拴线。中午后再用一只鸡、两只反毛公鸡，一只黑狗和树枝、芦苇等物，举行一系列仪式，念咒语后把狗杀死。祭后七日内不得再举行其他祭祀。
祭寨神
尊崇自然是以梯田稻作农耕文化为轴心的哈尼文化的主要精神。“昂玛突”是哈尼族一年中最隆重的节日之一，其主题是祭祀自然，是人与自然取得和谐关系的一种努力。哈尼族每个寨子上面都有一片树林，称“昂玛玛丛”（意为寨神林），其中有一棵笔直的叫做“昂玛阿波”（即寨神树）的树，每年被寨人祭拜，那是一片神圣的树林和一棵神圣的树。每年开春时节，寨子里的宗教领袖“咪谷”都要祈求它给寨子予平安，给寨人予健康，给梯田予好收成。
祭寨门
西双版纳哈尼族人每年都要举行许多祭祀活动。竖“龙巴门”（即寨门）一般每年要举行一次，时间在农历三月间。竖“龙巴门”是一次重大的祭祀活动，全寨男人不论老少都必须出动，一起砍树，分头做门框，修栅栏。“龙巴门”两旁的栅栏上还要插上一些专门削出来的花棍作为装饰。“龙巴门”被认为是神圣不可侵犯的，住在门内的人可以得到村寨神的保护和同寨人的帮助，离开了“龙巴门”就是离开了神和集体，孤立无援。
祭龙树
“龙树”也是人类的保护神，各地每年都要祭祀。祭“龙树”的仪式很隆重，由祭师主持，杀牲献祭。人们自带酒食，到龙树林欢聚，饮酒唱歌，祝愿人畜兴旺，五谷丰登。
