达斡尔族的村屯，多是以同一个哈拉或莫昆聚居而成村屯，哈拉莫昆的族规家训，往往也就成了村屯的村规，村人共同遵守。
(1)严格遵守氏族外婚制，同一个哈拉穆昆不准婚配。认为同一个哈拉奠昆的人是同一个血统的人，骨血不能倒流，正因如此，同一个哈拉莫昆的男女，不准婚配。如果违犯，要受到族中惩处。身居要职的官吏，也不能例外，也必须遵守这一祖制。
例如：清末民初时，郭贝勒哈拉嘎某某，因有武功，被清王朝册封为佐领，他居功自傲，看上了同一哈拉的一名女子，要娶其为妻。族众力劝，不同意他这么做，但他不听劝告，竟娶为妻室。婚后，惹怒族众，他所在的莫昆议定，不准他续入本莫昆的族谱。
(2)共同修谱。达斡尔族非常重视族系的发展演变，在没有文字时，是靠口耳相传，牢记支系辈分，后来学了满文，在康熙年间以后，各哈拉莫昆便都立了族谱。哈拉的头人称“哈拉达”，莫昆的头人称“莫昆达”，他们都是族中的杰出者，是德高望重的领导者，是经族人民主推选的领头人，他们平时管理哈拉莫昆中的生产和生产成果的分配，由他们掌管族中的祭祀，组织领导族中修谱。
修谱时要宰牛杀猪，祭祀祖先。按习惯法男人上谱，女人不上谱，认为妻妾是从别一个哈拉莫昆来的，不是本哈拉莫昆的同一个血缘。所生的男孩，要上谱，所生的女孩也不能上谱，认为她们要出嫁，要到别个哈拉莫昆去生活，所以不能入谱。
修谱时的仪式很隆重，要设供、燃香供奉祖先和祖谱，然后才能展开哈拉祖谱。从前次修谱到本次修谱，这其间死亡者用黑笔书写，新生的男孩，用朱笔书写，位置在父亲的名下。
修谱仪式结束，要举行聚族酒宴。
(3)处理哈拉内部重大事件。哈拉莫昆中发生的事件，如果本莫昆处理不了，便由哈拉达主持召开哈拉所属的莫昆会议，由会议议定，便去执行。例如：在清朝道光年间，莫尔登哈拉大孟丁屯，出生一个叫毛奇亚的人，因为他生来力气大，武艺过人，曾经被朝廷选入皇宫当侍卫，但后来因行为不正，被撤职遣送回原籍。他回屯以后，目空一切，胡作非为，当地旗佐官员见他有势力，谁都不敢惹他。他越发逞凶，经常无故打人，甚至强奸妇女，无恶不作。莫昆内实在无法管他了，于是，长老们便召集哈拉所属七个莫昆的大会，商讨如何处置莫昆内的恶人毛奇亚，会上一致议定处死他。
长老们派出20名年轻力壮的男子前去毛奇亚的家，请他赴会，并向他进酒，待他酩酊大醉以后，众壮汉一起动手，将他五花大绑，用绳索活活把他勒死，除去了村中一大祸害。
(4)有关丧事的村规。在莫昆中，有长者亡故，都要集体吊祭，其仪式是由莫昆达集款，买猪、买酒，属于同一哈拉的，都来悼祭，后来悼祭的范围只限于本莫昆，限于五代之内的族众吊祭。
