维吾尔族劳动人民用生动诙谐的口头语言创造了大量的喜剧笑话。除了有名的《阿凡提的故事》，还有《毛拉再丁的故事》、《赛莱恰坎的故事》及《艾沙木笑话》等。《毛拉再丁的故事》、《赛莱恰坎的故事》产生于19世纪，内容大多是揭露、嘲讽清朝反动统治者的残暴腐朽。
此外，艾沙木（现代伊犁维吾尔族民间笑话作家）在维吾尔人中被誉为“活着的阿凡提”。他的笑话以现实生活为题材，反映了社会主义时期广阔的社会生活画面，特别是讽刺“四人帮”的笑话占据他全部笑话创作的重要位置。如《形势在变化》，说“四人帮”横行时，艾沙木被打成“资产阶级笑话员”，押上汽车游街示众。当汽车开到十字街口时，策划批斗艾沙木的一个头头佯装无事，混在人群里奚落艾沙木说：“噢，艾沙木，你咋被押上了汽车呀？”“唉呀呀！”艾沙木挺起胸膛，笑着说：“你不明白吗？形势在变化，今天揪我示众，明天就轮到你头上啦！”
艾沙木的笑话还涉及人们生活的各个方面，对生活中自私、保守、投机取巧、阿谀奉承、愚昧迷信给予了辛辣的讽刺。艾沙木笑话既反映了社会主义的现实生活，也在艺术风格、结构方式等方面继承和发展了以阿凡提故事为代表的维吾尔族笑话的民族特性。
维吾尔族寓言通过简短的故事来说明深刻的道理。维吾尔族寓言大多为寓意深刻的动物故事。如《离群的灰兔》、《离开了家乡的青蛙》告诉人们要热爱家乡故土；《蝙蝠和牛》、《蚂蚁的本事》、《石鸡》强调团结协作的重要性；《接受奉承者的下场》、《爱自夸的青蛙》说明虚荣心的危害；《高山和矮山》、《菩人》说明虚心学习、永不自满的必要；《老虎和兔子》、《聪明的獾》教育人们面对强暴，要勇敢机智地与之斗争。
