我国改革开放30多年来，随着计划经济被市场经济所代替，自主、竞争、效率、民主法制、社会道德风尚等均发生了新的变化，当然民俗也随之发生了变异。知识经济时代的到来，高新技术推动物质文化向前发展，引发了国人物质生活和精神生活的剧变。在新、旧民俗文化产生碰撞的同时，一些误导使得新民俗文化的形成举步维艰。比如金钱至上观念导致形形色色的拜金主义；在衣食住行方面追逐现代化水准，形成超前消费观念，不加选择地套用外来生活方式}用金钱堆砌婚丧礼仪；将传统的勤俭节约、艰苦奋斗等良俗抛之脑后，甚至鄙弃或嘲弄；大家族最后解体，核心家庭迅速形成，空巢老人增多。
当代民俗的变异，从表面上看似乎只是日常生活的变化，其实这是一场观念的转变，即世界观的转变。在转变过程中，显现出传统社会和现代社会两种社会民俗文化的相斥相克状态。纵观历史，凡社会发生重大变革时，都会出现这种状态。当然这种状态变化的结果，是各种民俗形式经过重新组合后必然形成一种新的社会民俗形态。
在民俗文化发生变异时，人们总会表现出两种不同的态度。一种是保守性态度，即怀有坚守传统民俗恋jh情怀。这类人反对任何形式的变异，对新生事物难以认同。这种态度肯定民俗的稳定性，否认民俗的变异性。另一种则相反，他们对传统民俗不尊重，而以“超新”的激情积极推进民俗的更新变异，甚至只强调“与国际接轨”。这种态度否认民俗的稳定性，肯定民俗的变异性。这两种态度各具偏颇，都是不正确的。
中华民族历史悠久，民族众多，民俗资源丰富。目前中国民俗呈现出古今杂陈、中西交错的状态。我们应该用现代观念对民俗文化事象进行梳理和检验，分辨出哪些是良俗，哪些是陋俗。我们坚信，中国民俗经过传承中的变异、整合，将优胜劣汰，千姿百态的民俗最终将以更新、更健康的姿态走向未来。
