娱乐的美是其真实性（真）与社会道德规范性（善）的对立统一。根据这种统一程度，我们又可将娱乐分为高雅娱乐和低级娱乐（粗俗娱乐）。
高雅娱乐这种娱乐含有自然美（真）和社会美（善），既体现了人的各种本能需要，又符合社会道德规范和法制。这种娱乐着眼于社会群体利益，特别是以自我实现需要为满足对象的娱乐行为。如各种不同的事业一般都属于高雅娱乐方面的行为。
高雅娱乐又可根据娱乐的自然美和社会美两者的统一程度分为高尚娱乐和一般娱乐两类。高尚娱乐是这两者和谐地统一的娱乐。一般娱乐则是这两者仅仅达到不同程度的统一，仅仅是着眼于正当的个人利益，以生理、安全、相爱、尊敬等需要为主要满足对象的娱乐行为。如游戏、猜谜、打扮等都属于一般娱乐。
这两类娱乐都符合美学原理，都是人们所需要的，人们可用以互相调节生活情趣，解郁健身。无产阶级革命导师马克思在从事解放全人类的伟大事业的同时，也常常喜欢骑马、击剑、饲养小动物和种花草，还喜欢欣赏世界古典文学作品，并对巴尔扎克的《人间喜剧》很熟。恩格斯也喜欢骑马，还认为骑马是“最好的体育娱乐”。常进行一般娱乐的人也要从事一些高尚娱乐以获得精神上的调节。
低级娱乐（粗俗娱乐）这种娱乐只求寻欢作乐，缺少美的基础，或不符合时代的社会道德规范，会使人流人醉生梦死的庸俗心境，会损害他人的利益，将自己的幸福建立在他人的痛苦之上。如奴隶制时代罗马的奴隶格斗娱乐就是这种低级娱乐。
另一种低级娱乐则是充满说教，谓之僵化的娱乐，这种娱乐没有美感所必须要有的真实性，缺乏包含人的本能需要所形成的人情味。这些低级娱乐不但起不到健身作用，还会给人类、社会带来危害，造成精神污染，使人厌恶。所以，粗俗娱乐属于社会污染。
娱乐作为一种美的信息来说，本源于包括自然界和人类社会这个客观大千世界。因此，也相应地出现自然界娱乐和社会娱乐两方面极为丰富的信息载体。前者包括自然界的客观形态，如山河风光、异国风情、古迹遗址乃至花草树木、飞禽走兽的千姿百态等等。后者则包括人类从社会生活中吸取或再创造的娱乐信息载体，属于社会意识形态，如文学作品、文艺演出、音乐、书画及各种游戏等。
这二类娱乐的信息载体只要符合真实和善良的美学因素，都可以构成完美的娱乐，有益于人的身心健康。总之，娱乐的目的是使人们进入一个美感的境界。这个境界是社会美和自然美的统一状态。这个美感的境界就是我们人间苦海中的乐舟。
