流行在墨西哥印第安人的舞蹈也与神奇的玛雅文明有着密切的关系，因为祭神舞蹈是他们的重要组成部分。阿兹台克人祭神歌舞中的“迎神之舞”是很典型的。阿兹台克人笃信神明，认为神路过自己家门是出于神的恩惠，必须向神供舞，迎其进门。迎神舞象征意义很复杂，但在最后要选出部族中最美的三个少女敬奉神明，三个少女把脸涂色，各有其意。其中之—是红脸就表示旺盛的情欲，祈求神灵共享情欲，保佑人类情欲旺盛繁衍后代。
不管是亚洲、非洲还是欧洲，原始舞蹈中的神与性之复合“情结”都是共通的。高原文化中的原始舞蹈也充满着“神灵”与“性”结合的母题。
神性的原始舞蹈状态中可以被视为人性的异像表现，但是随着神性的宗教意识的发展，原始舞蹈中的意蕴也就随之走样。表现为人类自然情欲的本性逐渐减少、淡化，宗教意识由感性体验被理性崇拜所代替。
因此，在典型的宗教祭神舞中我们就只能隐晦地感受到原始的情欲状态，狂放情态减弱，肃穆情态增强。恩格斯对后来宗教祭祀舞有过精辟论述：“阿尔明尼亚的阿娜伊蒂斯庙、科林斯的阿芙罗狄蒂庙的庙奴、以及印度神庙中的宗教舞女，即所谓bajaderen（葡萄牙语，舞女）都是最初的娼妓。这种献身起初是每个妇女的义务，后来便是由这些女尼代替其他所有妇女来实行了”。当然这一切都已经是后来的事了。
