“南顶以南之河名凉水河，桥名永定桥。土阜名九龙山，乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株，开庙时游人皆敷席携楹，群饮其下。”风景怡人，游人与香客同行。
中顶碧霞元君祠，位于右安门外草桥。此庙建于明代，清乾隆年间重修。山门额匾为“护国中顶岱岳普济宫”。前殿奉碧霞元君，御题匾额曰“资生溥化”。中殿奉东岳大帝，御题匾额曰“大德日生”。
中顶祭祀元君的庙会，于每年四月初一至十八举办。庙正殿前有一座康熙年间的百子碑。碑文记载，王嘉桢等人“为广似绩衍庆源计”，“发诚愿举胜会，名之曰百子”。“其会岁以四月十八日，戒坛设供”。“举会以来，神之福我者至矣。无子者有子也，有子者多子也，人庆螽斯家征麟趾，可不谓神之德欤”。
清末，朝中顶庙会改在六月初一举办。“每岁六月初一日有庙市。市中花木甚繁，灿如列锦，南城士女多往观焉。”
此外，北京远郊山区有两座著名的碧霞元君祠，分别座落在京西北的妙峰山与京东的丫髻山。每年农历四月初一至十八日，京城百姓不辞劳苦，长途跋涉，前往妙峰山与丫髻山，朝祭碧霞元君。妙峰山香火之盛超过丫髻山。
妙峰山碧霞元君祠创建于明末，俗称娘娘庙，原为道士主持，香火不旺。康熙二十八年（1689年）后，佛教势力上升，改由僧人主持，香火逐渐兴盛。乾隆二十六年(1761年)重建后，更名灵感官。
山巅娘娘庙座北朝南，山门三楹，内奉四大天王像。正殿三楹，殿内悬慈禧太后书匾额三块：“慈光普照”、“功侔富媪”、“泰云垂阴”。龛台上列坐五位元君像。天仙圣母永佑碧霞元君居中，两旁分别陪座着四位元君为：眼光圣母惠照明目元君、斑疹圣母葆佑和慈元君、子孙圣母育德广嗣元君、送生圣母锡庆保产元君。
这五位元君除碧霞元君外，皆无从考证。这些众多的元君娘娘，是由一位主神娘娘，通过联想衍化出来的化身娘娘，分别掌管各种与生育相关事宜。在东岳庙的娘娘殿中，分三组供奉着九位元君娘娘，中间为天仙娘娘、子孙娘娘、眼光娘娘；左边为斑疹娘娘、引蒙娘娘、乳母娘娘；右边为培姑娘娘、催生娘娘、送生娘娘。这九位娘娘在南药王庙的娘娘殿中均号称圣母元君。在那里用痘疹娘娘替换下培姑娘娘。既然这些娘娘均为主管生育的碧霞元君的派生与化身，所以都在同一诞辰日举行祭祀庙会。
庙前临近危崖，有座六米高的汉白玉石塔。塔为藏式佛塔形制。覆钵处四面浮雕有四尊菩萨像。方形基座四周雕刻的金剐力士、海水江崖、游龙等图案精细优美。
妙峰山朝顶庙会的香道有四条：南道三家店、中道大觉寺、北道北安河、老北道沙河。沿途茶棚、庙院数十座。有各种善会为朝顶进香者提供服务，分文不取。从十八世纪初，到二十世纪三十年代，每逢阳春四月，妙峰山开庙，朝顶进香成为京城民众的第一等大事。妙峰山香会引起众多学者的关注，留下许多历史文献。
