在满族人家的西山墙上，供奉的祖先神是“佛多妈妈”，她是满族人供奉最多的神灵。满语中，“佛多”是满语“佛多霍”的词头，汉意为柳树，妈妈的汉意为奶奶、老太太、娘娘。“佛多妈妈”直接翻译过来就是“柳树奶奶”、“柳树娘娘”。
满族人民祭祀“佛多妈妈”，是为求得子孙满堂，求她保佑家族的繁衍。
满族人在求子时，于祖宗板的左侧供“佛多妈妈”，有位无像，两面墙壁上挂“索子口袋”，内藏五色线，长三文三尺，即“子孙绳”。祭时，先将屋内的“索子口袋”打开，将袋内“子孙绳”拉出，系于房门东侧竖立的柳枝上，分食祭肉以后，妇女儿童围坐于柳枝周围，或跪于“索子口袋”之前，举行祈福求子的祷祝。关于“佛多妈妈”，民间流传着一个柳叶生人的传说。
满族人过去叫女真人，女真人的祖先叫武笃本贝子，传说他是穹宇妈妈所生。
不知过了多少年，天下的野兽突然增多起来。不知它们听谁说的：人最好吃，吃了可以长生不老。所以它们天天都在琢磨怎样能吃掉武笃本贝子。
武笃本贝子多次遇险，有几次差一点儿就落入这些野兽之口。所以他请来了两个护卫，一个叫穆哩罕，一个叫喀屯诺延。这两个人都是忠臣，他们天天跟在武笃本贝子左右，保护着他。
但这些动物也不是好惹的。它们召开了动物会议。会上说：人是万物之灵，对付他们很不容易。我们动物应该联合起来杀死他，然后，我们才能分享他的肉。动物们一起向武笃本贝子挑战，双方摆开了战场。战斗异常激烈，双方打得难解难分。
战斗了一天一夜，武笃本贝子等三人虽然武艺高强，但寡不敌众，他们慢慢地有些坚持不住了。
武笃本贝子长叹一声：钮欢阿布卡（满语，苍天），难道穹宇妈妈生下我，就是来喂野兽的吗？阿布卡恩都力（天神）来救救我吧！
阿布卡恩都力在九天中还真的听到了武笃本贝子的呼救声。他立即叫来额真师傅（萨满祖神）下界去救人，额真师傅闪电般地来到人间。
只见额真师傅穿着青色的衣服，拖着红、蓝两色的百褶裙，飘着十二条飘带，头上戴着神盔，手拿神鼓，腰里挂着哈准（满语，大铜镜），甩着腰铃，挎着神刀，锵步舞鼓，唱着神歌从天而降。
他边唱边把抓鼓敲得震天响，腰铃哗哗啦啦响个不停。许多动物见额真师傅来了，吓得胆战心惊，急忙倒退，想逃跑又跑不动，只好跪在地上求饶。
额真师傅将许多动物唤到一起说：人是你们想吃就吃的吗？你们比起人来不仅愚蠢，而且野蛮，所以人们称你们为“野兽”。现在我给你们画个圈，你们要在这个圈里长期修炼自己的道行，最少要修炼一千年。
