壮族开垦荒地有“打标为记”的习惯。桂中柳江等县，旱地称“畲地”。垦荒种旱粮三年轮歇，年年要丢熟地开生荒。立冬后家家上山找地，寻找轮歇已久、土肥、水土流失较少的地。选定后，在地中央和四周就地取材，用一把茅草或一丛芭芒的尾端弯折，扎成带把倒立的三角形标记，俗称“把茅榜”（也称“草标”）；或在树干上、高石上扎个三角形茅榜，或在选定地方的四周锄几锄新泥再扎茅榜。
后来者见了茅榜，便自觉离开另找别处。年初五开始锄地，大规模开荒常在元宵以后。
在桂西凤山、巴马、大化、东兰等县，开春后妇女、少年结伴换工，打碎去年冬耕冬锄所翻起的土块。一天打完一家的土，一家设宴；一天打完几家的土，几家合宴慰劳众人。他们打土块时，要面朝太阳，日出朝东，日中朝北，日落朝西。民间认为，人随太阳转，必有大丰年；人面若朝南，见草不见粮。
在桂北越城岭南麓的龙胜、全州、资源等县，红瑶、花瑶、盘瑶山区和融安、融水等县瑶、苗、壮、汉杂居山区，还流行“打锣挖地”风习：
主家请歌师，备茶水、饭菜，出通告，各村男女中青年闻讯自带农具来帮工。挖地时，由歌师（兼巫师）到地头敲锣打鼓，并引吭高歌，挖地者按着鼓点随声附和，边唱边劳动。鼓点声密，众人舞锄也密；鼓点声稀，则舞锄也稀；谁若落后，歌师便到他身边唱歌促进；鼓点声停，则众人休息。
他们认为，击鼓唱歌能将山神唤醒，开出的荒地才能种瓜得瓜，种豆得豆。男女青年白天在劳动中比体力、赛工效，夜间已婚者各自回村，未婚者留在主寨比智力、赛歌才。所以，打锣挖地内含社交与物色恋爱对象的社会功能。
