高山云雪滋育了纳西人追求飘逸高沽的审美情趣，使他们执著地寻求一种超乎形之上的审美境界。表现在爱情上，和许多民族迥然不同的是，纳西人很重视精神上的交往，颇有些像柏拉图式的“精神恋爱”。
纳西族青年男女的恋爱是自由而公开的，农历二月初八的东山庙会，是他们结识情人的日子。这天，小伙子们守候在路旁向赶庙会的姑娘讨食，姑娘馈赠的对象即是姑娘的中意之人，而小伙子对投桃之人并不急于报李，甚至不问姓甚名谁，家住何方，便满意而归。
6月火把节之夜，姑娘小伙子们举着火把在篝火明灭的河畔、泉边聚会，在庙会上一见钟情的人见面了，他们和大家在一起歌舞游乐，谈天说地，显示自己的修养和品格，巧妙地传达自己的情感，彼此心照不宣。在经过多次这样的集体接触之后，他们才单独约会。约会多选在村外，一对情人分隔在河两边，隔河传情，真可谓“盈盈一水间，脉脉不得语”。纳西青年男女婚前都严守精神恋爱规范，这种风习不知从何时一直沿习至今。不过，精神恋爱与这个民族素、洁、雅的心理素质很吻合，因此道德的规范便成了一种美的规范。
从纳西族的情歌上，我们就可以了解这个民族独特的爱情审美观。这些情歌都是严谨的作品，为恋人们规定了一种理想的爱情意境，造成一种纯情的氛围，使爱情得到一种美的规范和升华。
纳西族情歌《柏雪会》这样唱道：“雪山六雪峰，高峰上三峰，低峰下三峰。上峰三峰雪，下峰三峰柏。柏雪常相思，相思情脉脉。柏叶依风吹，雪心化作液。雪液流为水，变鱼叶自碧……”叙述一对情人相会的经过，从不认识开始，一直到互相恋爱，相依为命，最后克服了一切困难，走向幸福美满的生活。开始时把柏叶比作男，雪比作女，雪化成水化成溪，柏叶落水中变成鱼，鱼水相依一齐顺流而下，经过险峻岩洞，逃避打水姑娘的水桶，经历千辛万苦，最后到达大海，海水波浪翻腾，水变气成云，鱼腾云上天，水变成夜明珠，鱼变成一条青龙，最后一同进入天国。
《梦》是男女各述所梦，以表情怀：“（男）：藤扇招凉风，凉风入我怀。我怀何所思，愿与彼妹偕。彼妹在何许？山巅或水涯，相隔咫尺间，遇合胡多乖！（女）：浣麻复浣麻，浣麻水之涯，流水飘素手，倩影如美霞。爱影频顾影，对影数年华。水影莫消灭，浣麻莫归家……（男）：相思劳梦寐，梦到雪山头。化身为落叶，雪水卷叶流。落叶变青鲤，青鲤作龙游。龙游升上天，山溪梦自流！（女）：相思劳梦寐，山雪梦消融。雪消依亦消，水汽梦朦胧。溟漾复凝聚，凝聚绕苍穹。海天无尽处，云龙梦相逢。”从水中影到梦中花，从飘仙的白鹤到神游的蛟龙，从脉脉明月到朗朗星光，托琴韵传笛声，寓丹青寄白雪，梦中神会极尽情致，极其高雅和清丽的情歌。
纳西族的情歌雅正、秀丽，人们唱梦，唱雪，咏云，咏水，歌声那样迷离，那样遥远，没有热烈的呼唤，没有性的挑逗和暗示。歌唱者并不把自己摆进去，不求从感情到实际的满足，而像在从事一项艺术活动一样，在一定距离内沉醉、欣赏。
