勐海县的布朗族青年，有从妻而居的习惯，一对夫妻一般要举行两次婚礼，所以要摆两次婚宴。第一次婚礼是新郎到新娘家同居，由新娘家举办酒席，宴请亲友。在举行第一次婚礼后，新娘新郎仍各自在自己父母家生活劳动，丈夫仅在晚间到妻家住宿，这种习俗即是人们所称的“从妻居住制”。从妻居住满3年，如果夫妻双方感情融洽，并生育了子女，或虽未生育子女但感情很好，可选定一个好日子举行第二次婚礼，由新郎家置办酒席，宴请宾客，而且规模比第一次要大，酒席上的菜肴一定要成双。以表示对新郎、新娘的祝福。布朗语称“恩追”，意为“完婚”，之后，新郎把礼物送到妻家，把妻子接到自己家中，婚礼宣告结束。
布朗族丧葬习俗
居住在勐海、澜沧一带的布朗族，每一个村寨都有自己的公共墓地，不论是哪个家族，只要是村社成员，死后都集中安葬在公共墓地里，但在村寨界外死的人不能埋在公墓里。各种凶死者中被枪杀、自杀、在路途中病死等，埋在远离公共墓地的地方。勐海县境内的布朗族，当有人病死时，要请佛爷到家中念经，超度亡魂，村内外亲友闻讯后都前去告别。中青年以及少儿死亡时，一般不用棺材，而用现成的竹篾笆将尸体裹住。居住在临沧地区云县境内的布朗族，正常死亡者皆行土葬，因难产死去的妇女、传染病致死以及各种凶死者皆行火葬。
布朗族宗教信仰
历史上，布朗族绝大多数信仰原始宗教和南传上座部佛教。布朗族原始宗教的核心是“万物有灵”论，它支配并贯穿于布朗族的整个宗教生活。
山崇拜。布朗族长期居住在山区，祭祀山神是他们自然崇拜的主要内容。他们尊奉一种原叫“雅”的为山神。为了祈求山神的保佑，全寨每年傣历四月由巫师主祭，并对它磕头跪拜。
森林崇拜。由于布朗族长期以来都实行“刀耕火种”的耕作方式，原始森林成为他们自然崇拜的主要对象。每年傣历十二月，村社要举行一次集体的祭祀山林活动。
水火崇拜。水和火也是布朗族自然崇拜中最普遍的崇拜对象之一。布朗族认为水有“水鬼”管着，他们十分忌怕“水鬼”，禁止把水引进寨子，以求平安。火能给人类带来光明、温暖和熟食，也能给人类带来灾祸和苦难。因而布朗族对火又敬又怕，认为火有“火神”，是不能得罪的。每年烧地前，人们都要向“火神”滴水祭祀，祈祷“火神”保佑。图腾崇拜
竹鼠崇拜。对竹鼠的崇拜在布朗族中十分盛行。西双版纳布朗族认为竹鼠是布朗祖先的灵魂，因而对竹鼠十分敬畏，并认为人看见竹鼠是不吉利的。
鬼神崇拜。布朗族在“万物有灵”的观念支配下，普遍信仰鬼神。在他们的观念里，鬼神无处不在，无时不有。他们认为山林、河流、日月、星辰、生老病死等自然现象都有鬼魂。
