佤族的传统节日与原始宗教的祭祀活动有着密切的关系，一般说来，佤族古老的传统节日，都是由原始宗教的祭祀活动中派生而来。
接新水节
佤族称“的若靠”（又名“安阿龙”），是佤族一年一度的第一个传统节日。据说是为祭祀水神“安木永”，祈求风调雨顺。每年农历十一月二十八日至三十日（佤历一月初一至初三），全寨禁忌下地生产三天。节日的头一天，寨民们忙着砍竹子，做木权，为接新水做准备。第二天一早，每家出动一人，“魔巴”带上老鼠干巴、米和鸡蛋等祭品，到水源头做鬼，迎接“水神”回寨。做完祈祷礼仪后，寨民们修整水源，疏通渠道，架好竹槽，把山泉引到村寨门外。第三天正式接新水，天一亮，人们穿上节日盛装，扛着竹筒迎接水神“安木永”的到来。新水进寨后，“魔巴”念颂词，排着长队的迎水人，欢呼着，蜂拥而上抢喝新水，喜气洋洋地抬着新水回家。仪式毕，全寨人喝酒吃肉，手里抓着“神水饭”，沉浸在欢乐之中。饭后，老人们带头起舞，通宵达旦，歌舞不停。
拉木鼓节
木鼓，是佤族的象征，佤族的村寨通常要10 - 20年左右才更换一次木鼓，并举行一次隆重的拉木鼓活动。由此成为“拉木鼓节”。整个节日分祭祀、上山拉木鼓、制作新木鼓、新木鼓安放仪式四个部分，其中新木鼓的安放仪式最为隆重，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞，再次狂欢。整个拉木鼓活动（扣除凿木鼓时间）历时六七天。
新米节
几乎所有的农业民族都有自己的“新米节”，但佤族的“新米节”似乎更富有本民族的特色。每年农历七至八月（佤历九至十月）间，各户根据自己粮食成熟的情况，选择一天好日子，这个日子，多以父母或祖父母去世的属相日为最佳，意思是请祖先亡灵回来和子孙后代同尝新米，保佑家人平安幸福，粮食丰收。
节日当天，主人早早起床备好酒菜，请村寨的头人或老人在家等候，自己拿着镰刀去地里割新谷。回来后把一束谷穗挂在门上，表示招谷魂进家。其余的春出新米，煮成新饭，请头人先祭谷神，再献祖先，以祈神灵、祖先保佑全家平安，粮食丰收。家祭完毕，主人才拉开房门，把自己过“新米节”的消息告诉寨子里的亲朋好友，请大家一起来过节。大家一起唱歌跳舞，欢庆通宵。
有的地区，在“新米节”这天，还有很多忌讳。如取新谷只能是男性的长者或其他男子去取，忌女人下田、下地；取好新谷后，在回家的路上，不管遇见什么人都不能讲话。据说，讲了话“谷魂”就会在路边跑掉。
春节
佤族“春节”的活动内容与汉族的“春节”基本相同，都是为了“辞旧迎新”，但活动形式和内容，仍按佤族的习惯进行。大年三十，照例家家户户洒扫房屋，把采摘的松毛（松针）铺撒在地上，泡水酒、舂粑粑、杀猪、宰牛，做好一切过年的准备。大年初一，天刚亮，寨子里放三响土炮，宣布新年到来。全寨禁忌下地生产劳动，妇女们在家整晒新衣服，洗澡；男人们进森林“追山”打猎；孩子们到泉边或小河畔洗澡、玩耍。据说初一洗澡可以清除污秽和疾病，一年到头如意平安。大年初二天刚亮，寨子里又响起了土炮声，催促人们到“坯倌”（佤语称“大伙头”）家拜年，同时也告诉寨民们，小辈向长辈拜年。按佤族习俗，全寨人从初二开始，跳《考窝》（过年舞），一般5-7天，最长11天，跳舞毕，鸣土炮三响，“春节”宣告结束。
