百日礼足介于三朝、满月与周岁礼之间的庆贺仪式，旧时民间多为婴儿行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看长”。民俗观念中认为百日是个大关，过了百日婴儿就可望平安成长了。有的地区将“白日”与“百岁”、“百禄”、“百啐”等吉语联系起来庆贺，从古籍中也可看到类似的记载。如盂元老《东京梦华录》载：“生子百日，置会，谓之百醉。”明代时则称百日为百岁，明沈榜著《宛署杂记》载：“一百日，曰婴儿百岁。”近人编撰的《中华全国风俗志》记录北京城风俗则为：“一百日后，名为百禄，请客与满月时同。”在民间，百日礼这天由亲友携礼祝贺，礼物一般为白糖、红糖、鸡蛋、糯米粑粑之类，同时要赠小儿以衣物。
不论南北，古代婴儿在百日的时候都会收到许多礼物，例如农服、鞋袜、绣花织品、银镯、面粉蒸制的寿桃、百枚鸡蛋、一百个烧饼不等。在北方也流行送一百枚而蒸的小寿桃，用棉线串成一项圈式，由外祖母或舅母为小孩挂在颈项，然后套过全身，由足部褪下，表示被锁住了，小孩一定健康长寿。
天津人很注意过百日，以祝小儿长命百岁。此口，亲友及小儿姥姥家要送百岁礼，其中必有“百岁锁”、“长命百岁”钱。若姥姥家富有，此二物必为金质。除酒宴外，还要准备切糕和面条等物，俗谚云“切糕粘，面条拴”，以祝小儿长命。旧时，姥姥家为外孙过百岁所备礼物与嫁女时之嫁奁不相上下，足见此俗之盛、此礼之贵重。
在梅州客家地区，有为婴儿“做百岁”的习俗。当婴儿出生后满一百天，要为婴儿设酒宴，宴请亲友，这种酒宴便叫“百岁酒”。百岁酒宴的第一道馔叫“百岁饭”，是一种用糯米粉团包豆沙、酥糖、芝麻等甜馅、染成红色的汤圆，随后出台的是姜酒鸡、红纹猪肉、三大丸等十种菜肴，酒菜的颜色多染成红色，足吉祥兴旺的象征。
宴会前后，宾主互有馈赠，亲友贺以婴儿穿戴的衣物、饰具、玩具、礼金等“百岁礼”，主人则分送亲友以“人丁饭”，是一种用籼米制成的长条形、染成红色的米果。
在成都，百日来临，小儿不出房门。用线穿个小锅盔挂在胸前。据说，此举可防止娃娃流口水，且长命百岁。晚上，全家每人将这个锅盔咬上一口，当地谓之“吃灾星”。若孩子多病，便需认干爹娘，以使孩子命硬起来。
少数民族中朝鲜族最重视百日庆典，俗规称“百日宴”，是朝鲜族人一生中举行的第一个礼仪。是日，要给婴儿穿上新衣裳，前来祝贺的人们带来白线绺套在婴儿的脖子上，以祝长命。婴儿的父母用大米面蒸制“白雪糕”（蒸糕），切成半个手掌大小插在荆条上，每根一块，装在木盆里，由祖母或外祖母顶到村外的十字路口，赠送给一百个来往行人。在朝鲜语里，“白”和“百”字读音相同。白雪糕和把白雪糕赠送给“一百人”均有预祝婴儿“长命百岁”之意。把木盆里的白雪糕全部赠送完了以后，婴儿的亲属和前来祝贺的人们围坐在一起，共餐白雪糕和海带汤。
由于百日礼只是三朝与周岁之问的过渡庆仪，所以其隆重和流行的程度则不如三朝礼与周岁礼。进入现代之后，百日礼习俗进一步淡化，很多地方都只办满月与周岁庆贺，百月庆贺则悄然隐去了。
