在吉林省有些地方（如东丰县一带）过去元宵节时满族祭礼笊篱姑姑。这个节日在正月十四到十六晚上进行。月亮刚出来，大家便争着把寡妇家的笊篱偷去，把偷来的笊篱拴在自家的锅叉上，然后，请花匠糊上个穿着花裤的小媳妇，挂在五尺左右的木杆上，供在房西头。再找个12岁以下诚实的小女孩，让他背着纸人在地上绕圈圈，人们则围着她跳舞唱歌，歌词中有：
笊篱姑姑下山来，十五十六看灯来，
梳的什么头？梳的四散头，
头上抹着桂花油。
每绕上三圈，主持人便念一通：
正月十三月几大，笊篱姑姑把山下，
不求金银和财宝，问你五谷都叫啥？
念完了，又冲着小女孩问道：“来了吗？”小女孩回答说：“来了。”再绕三圈，人们恭恭敬敬地拿下纸人，放在香案上，大家便一齐问开了：“笊篱姑姑，今年是收大豆、高粱，还是收包米谷子？”歌舞直到深夜方散。
笊篱姑姑何许人也，怎么个来历，其说不一。正统的说法她来自紫姑神的演化。《满族风俗志》引《风城县志》：“茅姑疑即紫姑，俗又谓笊篱姑姑也。”将以笊篱为头面的女神由茅厕请回致祭，可见它来自汉族古代之祭厕神，传说紫姑为寿阳人李景之妾（名何媚），因受大妇虐待，于元宵之夕死于厕，乡人迎之以为神。
而在吉林省东丰县一带，则将它地方化了，说是一个贪婪的老财主为人刻薄，连老鼠洞中的粮食都不放过。他有个短命的儿子，扔下一个年轻的寡妇，名叫“笊篱姑”，受尽了老财主的折磨。可是她依旧十分同情劳苦人民。有被老财主关闭在柴房里逼债，就要饿死的父女俩（小女儿才12岁），终日哀鸣不已，笊篱姑就放了他们，并给他们拿去了自己的食物，笊篱姑知道自己也活不成了，回屋就悬梁自尽了。父女俩不忘笊篱姑的恩德，百日后扎个和笊篱姑相似的纸人供上了，他们向她问卜、祈求丰年，她都百求百应。从此相沿成习，人们为纪念这个被虐待而死的好心寡妇，每年元宵节都歌舞相迎，为她招魂。
此外，满族和锡伯族在正月十六也有“打画墨脸”相戏的习惯，此源于古时的“放偷”习俗，今早已废弃。
