心者•君主之官。心的经脉为手少阴经•与手太阳小肠经有表里关系。
黄帝和岐伯商讨和研究医学的时候，二人就谈到了人体内“五脏”之一的心，其功能作用究竟都是些什么呢？
首先是黄帝向岐伯提问题，说：“愿闻十一脏腑之相使，贵贱何如？”
岐伯的头脑反映很快，亦非常聪明，立即比喻性地回答说：“心者，君主之官也，神明出焉。”那么，岐伯为什么将“心”比喻成为“君主之官”呢？强调“五脏”之一心的重要性，像似君主制时期的国家元首一样，统帅全国；这里是比喻：心一君主之官能统帅全身，为什么呢？因为“君主之官”，能“神明出焉”，这里说的所谓“神明”，指精神意识，思维活动。
总之，古时候，人们的习惯用语，说“心者，君主之官也，神明出焉”，其内容意思是说，“五脏”之一的心，主宰全身，好似一比喻：像君主之官，人的精神意识思维活动等，则都是由心——君主之官而出。
心。人体内的心，是属于人和脊椎动物推动血液循环的肌性器官。当然，人和脊椎动物是有区别的，人是属于高级动物，而脊椎动物是属于低级动物。高级动物和低级动物尽管是有区别，有不同，但是，仅就其心来说，都是属于推动血液循环的肌性器官。
按照中医科学的认识和解释来说，根据脏象、经络学说，人体“五脏”之一的心，其功能作用，归纳概括说来是：心主血脉，指心与血脉有密切关系。血液循环运行，主要靠心气（营养物质）的推动。对此，《黄帝内经•素问•痿论》里有记载：“心主身之血脉。”
心藏神，这里说的所谓“神”，是指精神意识和思维活动。因此，“五脏”中的心，其含义中则还包括具有脑的功能。并认为“心主血脉”与“藏神”的作用是相互联系的。对此，《黄帝内经•灵枢•本神》里有记载：“心藏脉，脉舍神。”养心，其中关联的神。是人体生命活动的主宰，它协调着人自身各项生理活动之间的关系以及人与自然界之间的关系，如果神受到损耗，则会影响人体健康，因此，神也需要养，养神需以静养之，正如《素问•病机气宜保命集》中所云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”养神的方法主要有以下几个：注意调摄七情，避免情绪波动太大，尤其不要过度思虑；保持一颗平常心。
心气——人体或人体内，所需要的这种营养物质，它通于舌见《灵枢•脉度》：指与舌有内在联系，故有“舌为心之苗”，“心开窍于舌”之说。如心火上炎，可出现舌疮碎痛、糜腐等症。
