众多的研究表明，原始人思维形态中的直觉性决定了自然界在他们那儿的描述是一个“平面形态”。也就是说，神灵文化阶段人们在思维空间尚未对所接触的事象以及成因理性化，只是停留在感性认知的直接反馈中。
中国远古人们对天地是如此指点的：天穹似一大圆盖，它由一些柱子（天的尽头都是高山）所支撑。苗族也是这样描绘天地的：“天地两分开，天地还不圆，哪个心灵活，用口什么锅？煮天圆罗罗。”
以上中国汉族和苗族的传说表明，说原始人没有时空观是没有根据的，实际上他们的时空观很明确，只是他们的空间概念不是现代科学中有维度的时空，在他们那里，很少有棱角的界面，除非凭直觉可以把握。
那么，在原始人类那里有没有时间观念呢？在当时并没有现在物理学上“空间三维、时间一维”的法则。他们根本没有条件认识到这个层次。在他们那儿。“现在、过去、将来彼此混成一团而没有任何明确的分界线，在各代人之间的界线变得不确定了。”时光倒流或停滞不动的现象和例子到处可见。比如：
自然界的四季交替，一天中的日出日落，人类的生老病死，生物的生命演变现象都能够被体会，被感受。既使是死亡，原始人类的认知也与我们现代人是大不相同的。恩格斯说：“在远古时代，人们还丝毫不知道自己身体的构造，还不会解释梦见的事，便以为他们思维和感觉不是他们身体的活动，而是某种独特的东西，即寄居这个身体内而在人死亡就离开这个身体的灵魂的活动，——自从这个时候起，人们就不得不思索这种灵魂对外部世界的关系。既然在人死时灵魂离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会单独死亡了。这样就产生了灵魂不死的想法。”显而易见，神灵文化的神灵与人类有着两种截然不同的时间观念，而两种时间体制又揉合在一起。
简言之，原始思维中的时空不是现代科学中有维度的时空，在那些物象之中，很少有棱角的界面，除非凭直觉可以把握。神灵文化阶段独特的时空观念成了原始思维的一个支点。
