风水研究家都知道，要了解风水，北京是最有代表性的了，正所谓：阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵。
北京，我国伟大的首都，从公元938年作为辽代的都城起，历以辽、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都历史。对这座历史悠久的文化古城人们充满了好奇和探索欲望。于是，经过实地考察和研究，研究者发现古都就是按照《周易》原理进行规划和设计的，是按“天、地、人合一”的宇宙观念建造的。
北京具有一系列象征意义的城市建筑，给人们提供了实物依据。
北京是一座凸字形的城市，北边部分为内城，南边部分为外城。
内城之外的南北东西四个方位上，分别按《周易》先天八卦原理设计和建造了天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
内城之外的南北东西四个方位上，分别按《周易》先天八卦原理设计和建造了天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
《周易•系辞》有“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一暑”。“日往则月来，月往则日来，寒暑相推，而岁成焉”。宇宙中日来月往于是有了白天和夜晚，有了春夏秋冬的季节变化，有了年年月月。日、月是岁月形成离不开的天象，于是有了古人祭祀日、月的习俗。
这四个“祭坛”分别是在明清年代建造而成。这两朝的帝王每年不同的时期都要去祭祀。天坛是每年的“冬至”祭天、
“盂春”祈谷和“夏至”祭雨的地方；地坛是祭祀“皇地祗神”即地神的地方：日坛是“春分”祭祀“太阳神”的地方；月坛是“秋分”祭祀“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
那么，四个祭坛的位置和内城的关系是怎样的呢？
古人认为，先天八卦方位才是天地日月的本来方位。《周易•说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”“乾，阳物也，坤，阴物也。”即有了先天八卦方位，乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、震东北、巽西南。《周易•说卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母……离为火为日……坎为水为月……”即乾为天在正南，坤为地在正北，离为日在正东方，坎为月在正西方。于是南有天坛，北有地坛，东有日坛，西有月坛，中间则是皇帝的都城。于是才有了天、地、日、月坛所代表的卦位，与古都北京内城构成了先天八卦城。
古代人们从《周易》那里已经深谙“天、地、人三才”之道，并将其运用在都城建设中，以求达到“天、地、人合一”。
